数字时代的文化

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约翰·哈特利(John Hartley),1948年生,澳大利亚科学研究委员会成员,主管文化创意产业研究;昆士兰大学教授,该大学创意产业系主任;北京大学、麻省理工学院、纽约大学的访问学者。在新闻、文化与媒介领域成就甚巨,著述颇丰,并被翻译成十几种语言,主要作品包括:与约翰·费斯克合著的畅销书《阅读电视》(Reading Television,1978),《文化研究简史》(a short history of cultural study,2003),《创意产业读本》(Creative Industries,2005)等。

出版者:浙江大学出版社
作者:约翰·哈特利
出品人:
页数:233
译者:李士林
出版时间:2014-5-1
价格:CNY 43.00
装帧:平装
isbn号码:9787308130097
丛书系列:
图书标签:
  • 文化研究 
  • 约翰·哈特利 
  • 数字时代 
  • 传播学 
  • 互联网 
  • 文化 
  • 2014 
  • 网络生活 
  •  
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当今学术界对线上交流、用户创建内容以及共享媒体等内容依然采取忽视的态度,甚至禁止在媒体以及学校中传播和教授,但数字文化的潜能是应该被重视的。本书在理查德·霍加特的先锋性作品《读写能力的用途》发表五十年之后重塑了对流行文化的理论回应,作者把霍加特的研究拓展到数字媒体范畴。作者对历史和全球环境,商业和文化等方面的机制进行重新评估,并通过分析各种领域对数字文化的运用来分析潜在的流行生产力,其领域包括创意产业、数字故事、YouTube、新闻以及mediated fasion等。本书鼓励大众参与知识变革,并讲述了当今的青年流行因素如何变成明天的科学方法。一个从娱乐中获得教育以及从流行文化中学习知识的时代已经到来。

具体描述

读后感

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时至今日,为什么还有人在批判新媒体时代的“娱乐至死”? 真理还有其他的实现途径。 文:Aimier 近日(2017年1月13日),曹林老师在其公众号中发布了一篇名为《再不较真,我们终将娱乐和愚昧至死》的文章,认为“置身于密集的信息轰炸和放大着惊叹情绪的标题中,人们被那些未...

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时至今日,为什么还有人在批判新媒体时代的“娱乐至死”? 真理还有其他的实现途径。 文:Aimier 近日(2017年1月13日),曹林老师在其公众号中发布了一篇名为《再不较真,我们终将娱乐和愚昧至死》的文章,认为“置身于密集的信息轰炸和放大着惊叹情绪的标题中,人们被那些未...

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时至今日,为什么还有人在批判新媒体时代的“娱乐至死”? 真理还有其他的实现途径。 文:Aimier 近日(2017年1月13日),曹林老师在其公众号中发布了一篇名为《再不较真,我们终将娱乐和愚昧至死》的文章,认为“置身于密集的信息轰炸和放大着惊叹情绪的标题中,人们被那些未...

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时至今日,为什么还有人在批判新媒体时代的“娱乐至死”? 真理还有其他的实现途径。 文:Aimier 近日(2017年1月13日),曹林老师在其公众号中发布了一篇名为《再不较真,我们终将娱乐和愚昧至死》的文章,认为“置身于密集的信息轰炸和放大着惊叹情绪的标题中,人们被那些未...

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时至今日,为什么还有人在批判新媒体时代的“娱乐至死”? 真理还有其他的实现途径。 文:Aimier 近日(2017年1月13日),曹林老师在其公众号中发布了一篇名为《再不较真,我们终将娱乐和愚昧至死》的文章,认为“置身于密集的信息轰炸和放大着惊叹情绪的标题中,人们被那些未...

用户评价

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原作非常有启发性,这可以说是文化研究鼻祖霍加特的《识字的用途》的数字版,非常敏锐地捕捉到了当代的各种新兴症候。最后两章莫名其妙地补入了中国的内容,与著作主体关系不大,但是可以看出对中国作为下一代世界中心的积极态度。翻译有瑕疵,但没到不忍卒读的程度。

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翻译有事吗???

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书的主题和探讨的内容都非常感兴趣,但是一个好的主题救不了糟糕的作家,一个好的作家救不了糟糕的翻译,看译本就这点不好。

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临阵磨枪但又囫囵吞枣读了一遍,大致意思弄明白了。结果,面试的时候老师问这本书的缺点是什么?我抓耳挠腮想了半天,蹦出了一句:翻译的不好。老师们都被我的天真无邪逗乐了????

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无用。

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