自殺作為中國問題 在線電子書 圖書標籤: 社會學 自殺 心理學 三聯 生命 現代性 人類學 本土化
發表於2025-02-22
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相當於《浮生取義》的引言或者一部分的結論部分,算是吳飛對自殺問題的一個觀點性的概述。內容為隨筆的形式,所以難免每個篇章中有重復齣現的觀點,但作為對“中國式自殺”現象的解讀,是有必要的。
評分以為是《自殺論》那種紮實的社會學研究,看著看著突然就成瞭劉教主的《罪與欠》,沉迷於中國和西方文化之比較的宏大敘事,繞來繞去都是儒傢禮法和基督教。每次感覺快講到核心瞭話題就立刻跑偏,簡直捉急。最後一看原來是隨筆集。哦。
評分很有啓發性的學術手記。吳飛在田野調查裏確定和分析瞭“過日子”和“做人”概念,對應基督教浸染齣的bare life和homo sacer概念,以自殺問題切入來理解當代中國人的幸福觀。自殺在中國文化中有德性上權衡的意味,“不活瞭”是兩害相權取其輕,賭氣或者主動逃避,選擇沒那麼差的一個結果,少有宗教、哲學意味上的追求美好生活,齣於“絕望”而赴死。中國語境下的美好生活始終都在“命”裏,不在死亡中。
評分很好讀的隨筆
評分很有啓發性的學術手記。吳飛在田野調查裏確定和分析瞭“過日子”和“做人”概念,對應基督教浸染齣的bare life和homo sacer概念,以自殺問題切入來理解當代中國人的幸福觀。自殺在中國文化中有德性上權衡的意味,“不活瞭”是兩害相權取其輕,賭氣或者主動逃避,選擇沒那麼差的一個結果,少有宗教、哲學意味上的追求美好生活,齣於“絕望”而赴死。中國語境下的美好生活始終都在“命”裏,不在死亡中。
吳飛,1973年生於河北肅寜,北京大學社會學學士,哲學碩士,哈佛大學人類學博士,北京大學哲學博士後,現在北京大學哲學係任教。著有《麥芒上的聖言》、《自殺與美好生活》。
2002 年,中國的高自殺率嚮全世界披露,從此自殺成為一個被廣泛關注的社會問題。本書意在透視自殺問題,以反思中國文化中的生命觀以及當代中國的文化處境。作者通過梳理西方自殺思想的傳統,理解當代自殺學背後的文化假設;要理解中國的自殺問題,不能靠搬用那些自殺學理,而要尋找中國文化中的相應觀念。要解決自殺問題,也不能僅僅鉚在自殺這一個現象上,而要通過它來反觀更重要的思想文化問題。由此,我們可以理解現代中國的處境和問題,並慢慢找到應對現代性的中國方式。
很顯然,本書作者從自殺問題中尋找到一個切入口,試圖來重建農村百姓的精神家園,並且他也意識到,這不是一代人能完成的任務。 由於歷史的原因和某些政策上的失敗,全民精神文明的缺失已是一個無可爭議的事實。而文化上的斷層,和外來文化的滲透導致了作者何想重建中國人精神...
評分我向来是害怕死亡的,不是怕我自己死,是害怕别人的死亡。不是害怕别人死后的“鬼魂”,而是害怕不习惯,不习惯这么一个人就这样离开了自己,你会在遇到很多事情的时候,自然的想到这个人,然后猛然想到他已经离开了——这种痛,你们能理解吗? 昨天在家看一本新买的书,叫《...
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評分这本书,我最喜欢的是作者对余华《活着》的思考,每个人读完这本书都会有自己的想法,但是作者最为一个自杀学家(第一次听说),并且经历了中西两种文化的洗礼后必定会有自己独特的思考。“死也要活着”这句话,我在看这本书时,并没有什么特别的体会,因为觉得在那样的...
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