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作者的激烈口吻让我有一时难以消化 如果佛教的任何东西都要以印度为准的话 显然禅宗净土宗都不可取了 对净土真宗的戒律问题 作者的辛辣批评也不无道理 不过从让民间广泛接受佛教这一点来说 真宗的意义也不可忽视 至少与“自渡渡他” 的根本精神是不违背的 另外作者批评什公的汉译佛经有问题也让我难以接受（站在佛弟子的角度

一本不客观不理性，充满作者感性批判“日本不纯洁的佛教派系”，赞美思想，行动都完全符合印度佛教原教旨僧侣的日本佛教文化（不能说是历史类书籍，因为根本没有时间线，也没有论点可言）书籍。再版50几次，典型的战败初期写作方式。观点虽然明确易懂但是毫无根据，很像是做这个人对日本佛教的感想文。近年来日本佛教研究突飞猛进，实证研究，思想史研究，政治史研究全面开花，随便一本最近的日本佛教书籍也应当比这本好。但是也需要尊重本书作者所处的时代，这个时代造就了这样的一本“日本的佛教”。与其看本书作者对佛教的描写，不如仔细体会作者为何会这么写的背景。（我想可能是作者写作时日莲宗，净土真宗等新佛教反而高奏凯歌，迅速发展信徒？）

作者的激烈口吻让我有一时难以消化 如果佛教的任何东西都要以印度为准的话 显然禅宗净土宗都不可取了 对净土真宗的戒律问题 作者的辛辣批评也不无道理 不过从让民间广泛接受佛教这一点来说 真宗的意义也不可忽视 至少与“自渡渡他” 的根本精神是不违背的 另外作者批评什公的汉译佛经有问题也让我难以接受（站在佛弟子的角度

作者的激烈口吻让我有一时难以消化 如果佛教的任何东西都要以印度为准的话 显然禅宗净土宗都不可取了 对净土真宗的戒律问题 作者的辛辣批评也不无道理 不过从让民间广泛接受佛教这一点来说 真宗的意义也不可忽视 至少与“自渡渡他” 的根本精神是不违背的 另外作者批评什公的汉译佛经有问题也让我难以接受（站在佛弟子的角度

作者的激烈口吻让我有一时难以消化 如果佛教的任何东西都要以印度为准的话 显然禅宗净土宗都不可取了 对净土真宗的戒律问题 作者的辛辣批评也不无道理 不过从让民间广泛接受佛教这一点来说 真宗的意义也不可忽视 至少与“自渡渡他” 的根本精神是不违背的 另外作者批评什公的汉译佛经有问题也让我难以接受（站在佛弟子的角度