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发表于2024-12-23
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一本不客观不理性,充满作者感性批判“日本不纯洁的佛教派系”,赞美思想,行动都完全符合印度佛教原教旨僧侣的日本佛教文化(不能说是历史类书籍,因为根本没有时间线,也没有论点可言)书籍。再版50几次,典型的战败初期写作方式。观点虽然明确易懂但是毫无根据,很像是做这个人对日本佛教的感想文。近年来日本佛教研究突飞猛进,实证研究,思想史研究,政治史研究全面开花,随便一本最近的日本佛教书籍也应当比这本好。但是也需要尊重本书作者所处的时代,这个时代造就了这样的一本“日本的佛教”。与其看本书作者对佛教的描写,不如仔细体会作者为何会这么写的背景。(我想可能是作者写作时日莲宗,净土真宗等新佛教反而高奏凯歌,迅速发展信徒?)
评分一本不客观不理性,充满作者感性批判“日本不纯洁的佛教派系”,赞美思想,行动都完全符合印度佛教原教旨僧侣的日本佛教文化(不能说是历史类书籍,因为根本没有时间线,也没有论点可言)书籍。再版50几次,典型的战败初期写作方式。观点虽然明确易懂但是毫无根据,很像是做这个人对日本佛教的感想文。近年来日本佛教研究突飞猛进,实证研究,思想史研究,政治史研究全面开花,随便一本最近的日本佛教书籍也应当比这本好。但是也需要尊重本书作者所处的时代,这个时代造就了这样的一本“日本的佛教”。与其看本书作者对佛教的描写,不如仔细体会作者为何会这么写的背景。(我想可能是作者写作时日莲宗,净土真宗等新佛教反而高奏凯歌,迅速发展信徒?)
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外来思想である仏教を日本人はどのように受け入れ,継承してきたか.仏教は国家主義や呪術や死者儀礼とどうして結びついたのか.日本人の生活の中で仏教が果した役割を歴史的に明らかにするとともに,今日の日本人の実生活に残っている仏教的な思想を,律・禅・密教の諸系譜,華厳思想,法華信仰,アミダ信仰の諸流の中に位置づける.
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