儒勒·米什莱(Jules Michelet,1798—1874):法国19世纪著名历史学家,在近代历史研究领域中成绩卓越,被学术界称为“法国最早和最伟大的民族主义和浪漫主义历史学家”。曾陆续任职巴黎高等师范学院哲学与历史学教授、历史档案部主任、法兰西学院历史与伦理学教授。他主张“完整地复活过去”,其写作历史的目的,是以重建过去来显示公义,并期待改造社会,被视为年鉴派史学的鼻祖。米什莱著作等身,除了《法国简史》、《罗马共和国史》、《法国史》、《法国革命史》、《女巫》等史学巨著外,还创作了包括《鸟》、《虫》、《海》、《山》、《爱》、《人民》等一系列的散文作品。
《女巫》成书于1862年,是米什莱在撰写《法国史》漫长历程中的犀利发现。在他饱览中世纪、文艺复兴时代到伟大世纪(指法国17世纪)的历史更迭中“所接触过的所有骇人的巫术相关文献”,并首次于其中看出悲剧的残酷后续:女巫,一个本该在文艺复兴初期消声匿迹的角色,既受敬重又遭迫害,她不是单一的个体,而是一种女性类型。米什莱强调,他是以史学家而非小说家的角色,讲述“同一位女人的三百年生命”。
是我智商不够用吗,好些情节都理解不了,根本没看懂,都不知道我怎么就坚持看完了,应该是我理解能力太差了吧……
评分一位天才横溢的女人在强大的内心冲动下,以为看见中世纪时对战的圣灵和魔鬼终于彼此理解、变得亲近,而后融合为一。两者仔细端详对方时,这才后知后觉地发现彼此的相似处。如果他们本来就是血浓于水的兄弟,长久以来的斗争只不过是误会,相互倾诉衷肠之后,双方的态度会...
评分在中世纪社会,神明的无所不在被视为理所当然。超乎寻常的自然事件很容易自然事件很容易滋生宗教,所以感谢科学家们吧,使我们现在不需要因为生病而被焚烧。《荒诞医学史》里面介绍了很多过往时期奇奇怪怪的治疗方法,人类每发现一种新资源我们总觉得它是万能的,因此吃亏的也...
评分1348年,黑死病在欧洲蔓延。在随后的短短5年中,有将近二分之一的欧洲人死于此疫,这就意味着几乎每个家庭中就有一人丧命于黑死病。这一场给中世纪的欧洲从政治、经济、宗教等各方面带来毁灭性打击的灾难,留给人们极大的伤痛,嗣后,描述这场大劫难或以此为思考起点写成的书籍...
评分胡适说历史是任人打扮的小姑娘,女巫的历史则是一部女人的悲惨自泪史。这其中有斗争,有反抗,有对立,但最终赢得胜利的是谎言。这本书让我们看到,在人类发展的进程中,有多少扯着光辉的理由的弥天大谎。 谎言,有的是口头上的,有的则是文字上的。没错,文字是工具,是记录...
19世纪研究女巫的又一主要流派——浪漫主义。相信女巫的存在。甚至认为巫术是女性用以反抗男权社会压迫的工具。
评分19世纪研究女巫的又一主要流派——浪漫主义。相信女巫的存在。甚至认为巫术是女性用以反抗男权社会压迫的工具。
评分原著的另外一个英译名是"Satanism and Witchcraft: A Study in Medieval Superstition",这也可以解释为什么后半部基本上是中世纪神职人员的丑闻案件,涉及的是魔鬼附身而和女巫没多大关系。
评分十九世纪的人写社会学这么随意?各种虚构和心理描写,各种诗化语言,估计是我见识浅薄了
评分必读的杰作。可惜的是,版权页将本书定位成“通俗读物”,实在滑稽,甚至有一点可悲。然而读罢不得不承认,这样一本史学名著的确被轻率的出版商做成了一本散文集。希望本书能尽快有个学术译本(可参照岩波书店出版的日译本的体例),也希望能看到米什莱这样一位史学大家的更多学术著作。当然,我也听说吾国只有小清新看书,且讨厌读虚构类,也不喜读学术书,唯有“散文”可以卖钱。倘若如此,只消劝那些豆瓣红人努力笔耕便是了,而不必侮慢先贤。
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