「小心民族國家!」
印度當代最重要知識分子南地,對民族主義的深刻反思
乘著西方民族主義意識型態,現代民族國家理念於十九世紀下半葉進入印度社會。正如其他與印度類似的社會,多數印度民族主義領袖那時確信,無法成為一個真正的民族國家、具備真正的民族主義情感,是印度社會的重大缺陷,也是印度社會的落後。不過到了二十世紀二○年代初,印度自由主義分子開始重新思考這個問題。泰戈爾為其中之一。
對泰戈爾而言,「民族」、「民族國家」與「民族主義」都是現代歐洲歷史的產物。「現代」意識形態的形成是歐洲對於自身歷史的反動,而印度所在的南亞大陸有其自身的軌跡,也有它內在的問題(如種姓),它的解放不能透過借用別人的歷史來完成,印度數千年以來的文明不能也不應被化約、收縮到狹隘的民族概念。
本書作者南地主要藉由分析泰戈爾三篇政治色彩鮮明的小說:《家與世界》、《四章》、《戈拉》,探討是什麽樣的政治熱情和哲學意識使泰戈爾産生了民族意識形態的異議概念,同時讓人具體體會民族主義一旦落實所造成的實際困境;並就其所處時代的文化政治背景,探討泰戈爾論述的脈絡。
南地自一九七O年代出道起就深受泰戈爾影響,也承繼了其對民族主義的警覺;一九九O年代,在實際觀察體驗到民族主義暴力的語境中,南地寫成了這本小書,透過重訪泰戈爾試圖與年輕一代對話,語重心長的想要提醒人們南亞大陸早就存在著「小心民族國家!」的信念,不能因為民族主義在殖民地時期曾經發揮反帝的作用,而遮蔽其潛在政治禍害。
當然,這個問題不僅發生於印度,也同樣出現在所有接收西方現代思想的殖民地與戰敗的文明地區。閱讀南地、重讀泰戈爾,讓人重新思考在民族主義依然在世界各地大行其道的今天,我們可以如何理解與面對這股揮之不去的幽靈!
阿席斯•南地(Ashis Nandy)
1937年生,自幼成長於加爾各答,後殖民理論學者。
南迪早期為社會學家和臨床心理學家,在政治心理學領域,他將弗洛伊德的精神分析理論、非西方心理學理論、人類文化學派的理論和政治哲學引入對權力主義、女權運動、暴力、殖民主義、創造力、烏 托邦和壓抑等問題的研究。他目前正研究有關種族滅絕的問題。南迪的作品恒常表現出對知識邊緣領域的關注與尊重;面對人的問題,他則對由專家主導、經過包裝的專門化解決方案,持續提出懷疑。南迪的作品試圖為南方發展中國家文化經驗,以及普通公民日常生活準則中的概念與範疇,開創更大的空間。
南迪現任職於德里的發展社會研究中心,也是澳大利亞墨爾本後殖民研究所傑出學者、聯合國教科文組織下屬高等教育全球科學委員會委員。2008年被英國《前瞻》雜誌和美國《外交》雜誌評為全球100名最著名的公眾知識分子之一。 吳曉黎/校訂
大學、碩士和博士研究生階段分別就讀於北京大學資訊管理系、北京大學中文系、北京大學社會學系,人類學博士。現為中國社會科學院民族學與人類學研究所副研究員。主要研究方向為政治人類學、宗教人類學,印度為其主要田野調查地。出版專著《社群、組織與大眾民主:印度喀拉拉邦社會政治的民族志》(北京大學出版社,2009),並發表有關印度社會、宗教的研究論文數篇。
校訂者簡介
吳曉黎
大學、碩士和博士研究生階段分別就讀於北京大學資訊管理系、北京大學中文系、北京大學社會學系,人類學博士。現為中國社會科學院民族學與人類學研究所副研究員。主要研究方向為政治人類學、宗教人類學,印度為其主要田野調查地。出版專著《社群、組織與大眾民主:印度喀拉拉邦社會政治的民族志》(北京大學出版社,2009),並發表有關印度社會、宗教的研究論文數篇。
譯者簡介
戰豔
山東人,1979年生,傳媒人。2001畢業於上海外國語大學國際新聞專業,同年開始在新華社從事新聞報導,關注社會文化新聞。2011申請到英國「志奮領獎學金」(Chevening Scholarship)於2011/2012學年至University College London(倫敦大學學院)攻讀社會文化人類學,期間的論文研究方向是中國農村選舉。在日常生活中熱愛心理學。
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这本书的文学语言本身就值得单独称赞。作者的词汇选择精准而富有韵律感,句子结构多变,长短句的交替使用,构建出一种独特的阅读节奏感。我发现自己会不自觉地放慢语速,去品味那些措辞精妙的段落。有些比喻的奇特和贴切程度,简直令人拍案叫绝,它将抽象的概念具象化,使得那些原本难以把握的情感瞬间变得清晰可辨。总而言之,这是一次极佳的文字享受,无论是从故事情节的吸引力,还是从语言艺术的精湛程度上来看,都堪称上乘之作。
评分这本书的人物塑造达到了一个极高的水准,每个角色都有着复杂的内心世界和多面的性格。他们不再是简单的符号,而是活生生的人,有着各自的优点和不可避免的弱点。我尤其喜欢作者对“灰色地带”的探索,人物的动机往往不是非黑即白的,而是充满了模糊性与人性挣扎。这种对复杂人性的深刻洞察,让我在阅读时不断反思自己的价值观。很多次,我都会为某个角色的选择感到揪心,那份纠结与无奈,仿佛就是我们自身在现实生活中的缩影,极为真实,令人动容。
评分整体的结构安排得非常巧妙,章节之间的过渡自然流畅,逻辑性强。作者在叙事节奏的把握上展现出了高超的技巧,时而急促紧张,时而舒缓深沉,这种变化使得阅读体验充满了惊喜。我特别欣赏作者如何在高潮迭起的部分设置转折点,总能在读者以为一切尽在掌握时,抛出一个意想不到的线索,引人深入思考。这种布局不仅保证了故事的连贯性,更重要的是,它成功地将读者的注意力牢牢地锁定在文本之中,让人不忍释卷,总想知道下一页会揭示出怎样的谜团。
评分从主题的深度来看,这本书提供了广阔的思考空间。作者似乎在用一种含蓄而有力的方式,探讨着一些宏大而又贴近个体命运的议题。文字的背后蕴含着对社会现象的深刻反思,但它没有采取说教式的口吻,而是将思考的权利完全交还给了读者。我读完之后,感觉脑海中有很多片段在反复重播,这些片段并非情节本身,而是情节引发出的哲理思考。这种“言有尽而意无穷”的写作手法,无疑提升了这本书的文学价值,使其超越了一般的消遣读物。
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评分只看一遍是遠遠不夠的!
评分民族主义作为西方的直接产物和外来范畴在印度陷入一个内在的紧张关系之中,一种摆脱民族主义负担的爱国主义和反帝主义是一种可能的答案。
评分以泰戈尔三部小说的政治解读为出发点,重提泰戈尔和甘地的“反民族主义的爱国主义”,指出“民族主义,作为西方历史的一个直接产物同时也是一个外来范畴……它在文化层面上强化了西方的存在,在政治层面上扶持了对西方的反抗”,并依此思路重构了印度反抗英国殖民的历史中思想与行动的极其复杂的互动。
评分以泰戈尔三部小说的政治解读为出发点,重提泰戈尔和甘地的“反民族主义的爱国主义”,指出“民族主义,作为西方历史的一个直接产物同时也是一个外来范畴……它在文化层面上强化了西方的存在,在政治层面上扶持了对西方的反抗”,并依此思路重构了印度反抗英国殖民的历史中思想与行动的极其复杂的互动。
评分以泰戈尔三部小说的政治解读为出发点,重提泰戈尔和甘地的“反民族主义的爱国主义”,指出“民族主义,作为西方历史的一个直接产物同时也是一个外来范畴……它在文化层面上强化了西方的存在,在政治层面上扶持了对西方的反抗”,并依此思路重构了印度反抗英国殖民的历史中思想与行动的极其复杂的互动。
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