具体描述
本书收集了作者自1991年至今，有关本土心理学研究的论文。这些论文主要论，要如何在自身的文化/社会/历史脉络中，来理解中国人的心理活动及现象。从这些论述中，我们可以对中国人的思维方式、知我、情感以及道德发展等，有一个较全面及贴切的认识和理解。
作者简介
杨中芳，美国芝加哥大学心理学社会心理学博士，曾任教于香港大学及广州中山大学心理学系，现任北京北大人格与社会心理研究中心研究员及中国社会科学院社会学研究所社会心理小组客座研究员。长期游走海峡两岸三地，从事本土心理学研究，编著有《中国人、中国心》、《如何研究中国人》、《如何理解中国人》、《中国人的人际关系、情感与信任》、《本土心理学研究论丛》等。现今主要研究兴趣是对“中庸”实践思维的构念化及实证检验工作。
目录信息
第一章 西方社会心理学的文化/社会/历史渊源──Sahakian著《社会心理学的历史与体系》（第二版）中译本之序
后记
第二章 在文化/社会/历史的脉络中看西方群体互动的研究
一、什么是群体
二、群体互动所呈现的集体心理及行为
三、群体互动所呈现的个体心理及行为
四、群体作业中的互动
五、总体讨论
后记
第三章 西方社会/性格心理学及文化/性格研究的危机及反省──为研究“中国人的性格”寻求启发与灵感
一、前言
二、性格心理学的危机及反省
三、社会心理学危机及反省
四、文化/性格研究的危机及反省
五、总结
后记
第二篇 文化、社会与个体
第四章 中国人真是“集体主义”的吗──试论文化、价值与个体的关系
一、试图打破一个迷思
二、本文论述的思考脉络
三、文化、价值与个体
四、“集体主义”到底是什么
五、中国人是集体主义的吗
后记
第五章 试论如何研究中国人的性格
一、前言
二、概念的澄清
三、研究“中国人性格”的思考架构
四、现代中国人的文化/社会/历史脉络
五、中国人生活在其文化/社会/历史意义体系之中
六、探讨中国人性格要研究什么课题
七、结语
后记
第六章 有关“本土契合性”之我见──评论杨国枢著《本土契合性及其相关问题的论证》
后记
第三篇 传统、现代与个人
第七章 现代化、全球化是与本土化对立的吗──试论现代化研究的本土化
一、前言
二、对过去现代化研究之检讨
三、现代化构念之重新思考
四、开解现代化研究的困境
五、研究现代化的新进路
六、具体应该研究些什么题目
七、总结
后记
第八章 在“文化/社会/历史”脉络中看两性性行为差异──评论李美枝著《两性关系的社会生物学原型在传统中国与今日
台湾社会的表现形态》
后记
第九章 “历史”在本土心理学研究中的角色──燕国材主编《中国古代心理学思想史》之序
一、心理学史研究与本土心理学研究
二、心理学史研究的三个作用
三、心理学史的研究进路
后记
第四篇 中国人的释义系统
第十章 中国人的世界观：中庸实践思维初探
一、前言
二、中庸实践思维探研的理论意义
三、“中庸实践思维”的构念化
四、中庸实践思维是一个体系
五、中庸思维体系的特点
后记
第十一章 中国人的价值观：“大我优先”体系剖析
一、前言
二、过去有关中国文化价值体系的论述
三、整理中国文化价值体系的依凭
四、中国文化价值体系总览
五、结论
后记
第十二章 中国人的道德观：一个“自己”向上发展的过程
一、前言
二、现代中国人所面临的道德问题
三、思考申述的道德化
四、中国人道德思考的特色
五、中国人道德思考的根源
六、与西方道德思考的差异
七、要研究什么问题
八、文化、社会、个体的整体思考
后记
第十三章 中国人的人己观：“自己”的“大我”与“小我”
一、前言
二、概念的澄清
三、中国传统哲学思维对“自己”的构想
四、社会教化
五、中国人“自己”的特色
六、研究中国人“自己”的重点及方向
七、结论
后记
第五篇 重新理解中国人
第十四章 “顺从”与“反叛”：中国人真是具有“权威性格”的吗
一、前言
二、到底权威性格是什么
三、中国人真是具有权威性格的吗
四、中国人是否只具有“权威性格”
五、总结
后记
第十五章 “情”与“义”：中国人真是重情的吗
一、前言
二、情的本土分析
三、过去研究人际情感的困境
四、我的故事
五、什么是人际情感
六、换一个思考问题的方式
七、中国人的思维方式
八、重新理解中国人的情感
九、回到我的故事
后记
第十六章 “婆”与“媳”：都是“自己人”带来的麻烦
一、前言
二、“要不要本土化”根本不是一个问题
三、“要如何本土化”才是一个问题
四、本土进路
五、以婆媳关系研究为例
六、总结
后记
参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
这本书的结构安排堪称教科书级别。它没有采用传统意义上的线性叙事，而是将主题模块化，每一章都像是一个独立的、精心打磨的观察站。我注意到，作者非常巧妙地平衡了历史溯源和现实描摹之间的关系。很多时候，我们只看到了“结果”——比如中国人的集体主义倾向，却不理解这种倾向是如何在历史的长期筛选中被固化下来的。这本书却把“为什么是现在这样”的历史脉络清晰地勾勒出来，使得当下的种种现象都有了坚实的根基。阅读体验非常流畅，文字优美但绝不拖泥带水，每一次阅读都能找到新的细微之处值得回味。例如，书中对于“含蓄表达”背后所蕴含的社会压力和自我保护机制的阐述，让我对与中国朋友的交流方式有了全新的认识，也理解了为什么有时直接的肯定反而不如委婉的接受来得更真诚。这是一部需要细嚼慢咽，并且非常值得反复品读的著作。
评分说实话，一开始我对这类“解读”类书籍是持保留态度的，总觉得它们难免会过度简化复杂的人性或历史进程。然而，这本书给我带来了巨大的惊喜。它最大的优点在于其跨越不同领域的广度和深度。它不仅谈论了宏观的政治经济环境对个体行为的影响，还深入到家庭伦理、集体意识形态的微观层面。特别是书中关于“面子”和“谦逊”这两种看似矛盾的表达方式是如何在当代中国社会中并存和互动的分析，简直是神来之笔。作者似乎拥有某种魔力，能将那些我们习以为常、不假思索的行为，提升到一个可以被理性审视的高度。我尤其欣赏作者那种保持距离但又充满同理心的叙事口吻，既不谄媚也不批判，而是采取一种近乎人类学家般的冷静观察。这本书读起来像是一部层层递进的侦探小说，你总是在寻找那个隐藏在日常表象之下的核心动机，而每一次找到的答案都比预想的更复杂、更有趣。它极大地丰富了我对人类行为多样性的认知。
评分这本书简直像是一把万能钥匙，让我原本模糊不清的中国社会图景一下子变得清晰起来。我一直对外来的文化和思维模式抱持着一种既好奇又困惑的态度，尤其是在接触到一些中国特有的社会现象时，总觉得隔着一层纱。这本书的叙述方式非常独特，它没有堆砌枯燥的理论，而是通过一个个生动的案例，将那些看似难以捉摸的“潜规则”和深层逻辑剥开来展示。比如，书中对“关系”这个概念的剖析，就远超出了我之前理解的“人脉”范畴，它深入到了中国人情感互动和资源分配的核心机制。读完之后，我才恍然大悟，原来很多看似矛盾的行为背后，都有一套自洽的逻辑支撑。那种豁然开朗的感觉，是任何旅游指南或新闻报道都无法给予的。作者的笔触细腻而又不失犀利，总能在不经意间触及问题的本质，让人不得不停下来深思，自己过去对于东方的理解是否太过肤浅。这本书真正做到了，它让你从一个旁观者的角度，走进了一个更深层次的文化肌理之中去观察和感受。
评分我必须承认，在读这本书之前，我对中国文化的理解停留在一些非常表层的符号层面，比如春节、功夫、长城之类的。这本书彻底颠覆了这种刻板印象，它真正打开了我通往理解这个文明内部运转逻辑的通道。最让我印象深刻的是作者对“变通性”的讨论。这种变通，在西方文化中可能被视为灵活性，但在书中却被解析为在特定约束条件下寻求最优解的一种生存智慧。这种智慧，既是历史遗留的产物，也是面对未来不确定性的强大工具。书中大量引用的民间故事和俗语，更是增添了浓厚的生活气息，让冰冷的社会学分析变得有血有肉，充满了人间的烟火气。它不是那种高高在上的理论输出，而更像是一位博学多识的长者，坐在壁炉旁，娓娓道来他多年观察所得的秘密。读完后，感觉自己的思维框架被拓宽了，对于“理解”这个词，有了更深一层的敬畏感。
评分这本书的价值在于，它为我们提供了一套全新的“解码器”，用以解读一个我们可能接触很多，但却从未真正“看懂”的社会。我尤其欣赏作者在处理敏感话题时所展现出的勇气和细致。他没有回避那些在外部世界看来颇为复杂的社会议题，而是选择了一种极其审慎和多维度的分析路径。书中关于代际差异如何在新旧观念的冲突中塑造当代中国人的心理结构的部分，让我对很多家庭内部的微妙张力有了共情。这不再是简单的“老一辈”和“新一代”的对立，而是一种复杂的文化韧性和适应过程的体现。这本书的语言风格带着一种冷静的穿透力，它没有直接给出“标准答案”，而是教会了读者如何去提问，如何去构建自己的理解框架。这是一本真正具有启发性的作品，它不仅解释了“他们”如何思考，更潜移默化地影响了“我”将如何看待不同文化间的差异与共通之处。
评分大老板的著作，华人本土心理学的拓荒者
评分: C955.2-53/4954
评分一些研究方法的探讨很开眼界。帮助我们认识自己。
评分大老板的著作，华人本土心理学的拓荒者
评分大老板的著作，华人本土心理学的拓荒者
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