具體描述
本書收集瞭作者自1991年至今，有關本土心理學研究的論文。這些論文主要論，要如何在自身的文化/社會/曆史脈絡中，來理解中國人的心理活動及現象。從這些論述中，我們可以對中國人的思維方式、知我、情感以及道德發展等，有一個較全麵及貼切的認識和理解。
作者簡介
楊中芳，美國芝加哥大學心理學社會心理學博士，曾任教於香港大學及廣州中山大學心理學係，現任北京北大人格與社會心理研究中心研究員及中國社會科學院社會學研究所社會心理小組客座研究員。長期遊走海峽兩岸三地，從事本土心理學研究，編著有《中國人、中國心》、《如何研究中國人》、《如何理解中國人》、《中國人的人際關係、情感與信任》、《本土心理學研究論叢》等。現今主要研究興趣是對“中庸”實踐思維的構念化及實證檢驗工作。
目錄資訊
第一章 西方社會心理學的文化/社會/曆史淵源──Sahakian著《社會心理學的曆史與體係》（第二版）中譯本之序
後記
第二章 在文化/社會/曆史的脈絡中看西方群體互動的研究
一、什麼是群體
二、群體互動所呈現的集體心理及行為
三、群體互動所呈現的個體心理及行為
四、群體作業中的互動
五、總體討論
後記
第三章 西方社會/性格心理學及文化/性格研究的危機及反省──為研究“中國人的性格”尋求啓發與靈感
一、前言
二、性格心理學的危機及反省
三、社會心理學危機及反省
四、文化/性格研究的危機及反省
五、總結
後記
第二篇 文化、社會與個體
第四章 中國人真是“集體主義”的嗎──試論文化、價值與個體的關係
一、試圖打破一個迷思
二、本文論述的思考脈絡
三、文化、價值與個體
四、“集體主義”到底是什麼
五、中國人是集體主義的嗎
後記
第五章 試論如何研究中國人的性格
一、前言
二、概念的澄清
三、研究“中國人性格”的思考架構
四、現代中國人的文化/社會/曆史脈絡
五、中國人生活在其文化/社會/曆史意義體係之中
六、探討中國人性格要研究什麼課題
七、結語
後記
第六章 有關“本土契閤性”之我見──評論楊國樞著《本土契閤性及其相關問題的論證》
後記
第三篇 傳統、現代與個人
第七章 現代化、全球化是與本土化對立的嗎──試論現代化研究的本土化
一、前言
二、對過去現代化研究之檢討
三、現代化構念之重新思考
四、開解現代化研究的睏境
五、研究現代化的新進路
六、具體應該研究些什麼題目
七、總結
後記
第八章 在“文化/社會/曆史”脈絡中看兩性性行為差異──評論李美枝著《兩性關係的社會生物學原型在傳統中國與今日
颱灣社會的錶現形態》
後記
第九章 “曆史”在本土心理學研究中的角色──燕國材主編《中國古代心理學思想史》之序
一、心理學史研究與本土心理學研究
二、心理學史研究的三個作用
三、心理學史的研究進路
後記
第四篇 中國人的釋義係統
第十章 中國人的世界觀：中庸實踐思維初探
一、前言
二、中庸實踐思維探研的理論意義
三、“中庸實踐思維”的構念化
四、中庸實踐思維是一個體係
五、中庸思維體係的特點
後記
第十一章 中國人的價值觀：“大我優先”體係剖析
一、前言
二、過去有關中國文化價值體係的論述
三、整理中國文化價值體係的依憑
四、中國文化價值體係總覽
五、結論
後記
第十二章 中國人的道德觀：一個“自己”嚮上發展的過程
一、前言
二、現代中國人所麵臨的道德問題
三、思考申述的道德化
四、中國人道德思考的特色
五、中國人道德思考的根源
六、與西方道德思考的差異
七、要研究什麼問題
八、文化、社會、個體的整體思考
後記
第十三章 中國人的人己觀：“自己”的“大我”與“小我”
一、前言
二、概念的澄清
三、中國傳統哲學思維對“自己”的構想
四、社會教化
五、中國人“自己”的特色
六、研究中國人“自己”的重點及方嚮
七、結論
後記
第五篇 重新理解中國人
第十四章 “順從”與“反叛”：中國人真是具有“權威性格”的嗎
一、前言
二、到底權威性格是什麼
三、中國人真是具有權威性格的嗎
四、中國人是否隻具有“權威性格”
五、總結
後記
第十五章 “情”與“義”：中國人真是重情的嗎
一、前言
二、情的本土分析
三、過去研究人際情感的睏境
四、我的故事
五、什麼是人際情感
六、換一個思考問題的方式
七、中國人的思維方式
八、重新理解中國人的情感
九、迴到我的故事
後記
第十六章 “婆”與“媳”：都是“自己人”帶來的麻煩
一、前言
二、“要不要本土化”根本不是一個問題
三、“要如何本土化”纔是一個問題
四、本土進路
五、以婆媳關係研究為例
六、總結
後記
參考文獻
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
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用戶評價
這本書簡直像是一把萬能鑰匙，讓我原本模糊不清的中國社會圖景一下子變得清晰起來。我一直對外來的文化和思維模式抱持著一種既好奇又睏惑的態度，尤其是在接觸到一些中國特有的社會現象時，總覺得隔著一層紗。這本書的敘述方式非常獨特，它沒有堆砌枯燥的理論，而是通過一個個生動的案例，將那些看似難以捉摸的“潛規則”和深層邏輯剝開來展示。比如，書中對“關係”這個概念的剖析，就遠超齣瞭我之前理解的“人脈”範疇，它深入到瞭中國人情感互動和資源分配的核心機製。讀完之後，我纔恍然大悟，原來很多看似矛盾的行為背後，都有一套自洽的邏輯支撐。那種豁然開朗的感覺，是任何旅遊指南或新聞報道都無法給予的。作者的筆觸細膩而又不失犀利，總能在不經意間觸及問題的本質，讓人不得不停下來深思，自己過去對於東方的理解是否太過膚淺。這本書真正做到瞭，它讓你從一個旁觀者的角度，走進瞭一個更深層次的文化肌理之中去觀察和感受。
评分這本書的結構安排堪稱教科書級彆。它沒有采用傳統意義上的綫性敘事，而是將主題模塊化，每一章都像是一個獨立的、精心打磨的觀察站。我注意到，作者非常巧妙地平衡瞭曆史溯源和現實描摹之間的關係。很多時候，我們隻看到瞭“結果”——比如中國人的集體主義傾嚮，卻不理解這種傾嚮是如何在曆史的長期篩選中被固化下來的。這本書卻把“為什麼是現在這樣”的曆史脈絡清晰地勾勒齣來，使得當下的種種現象都有瞭堅實的根基。閱讀體驗非常流暢，文字優美但絕不拖泥帶水，每一次閱讀都能找到新的細微之處值得迴味。例如，書中對於“含蓄錶達”背後所蘊含的社會壓力和自我保護機製的闡述，讓我對與中國朋友的交流方式有瞭全新的認識，也理解瞭為什麼有時直接的肯定反而不如委婉的接受來得更真誠。這是一部需要細嚼慢咽，並且非常值得反復品讀的著作。
评分說實話，一開始我對這類“解讀”類書籍是持保留態度的，總覺得它們難免會過度簡化復雜的人性或曆史進程。然而，這本書給我帶來瞭巨大的驚喜。它最大的優點在於其跨越不同領域的廣度和深度。它不僅談論瞭宏觀的政治經濟環境對個體行為的影響，還深入到傢庭倫理、集體意識形態的微觀層麵。特彆是書中關於“麵子”和“謙遜”這兩種看似矛盾的錶達方式是如何在當代中國社會中並存和互動的分析，簡直是神來之筆。作者似乎擁有某種魔力，能將那些我們習以為常、不假思索的行為，提升到一個可以被理性審視的高度。我尤其欣賞作者那種保持距離但又充滿同理心的敘事口吻，既不諂媚也不批判，而是采取一種近乎人類學傢般的冷靜觀察。這本書讀起來像是一部層層遞進的偵探小說，你總是在尋找那個隱藏在日常錶象之下的核心動機，而每一次找到的答案都比預想的更復雜、更有趣。它極大地豐富瞭我對人類行為多樣性的認知。
评分這本書的價值在於，它為我們提供瞭一套全新的“解碼器”，用以解讀一個我們可能接觸很多，但卻從未真正“看懂”的社會。我尤其欣賞作者在處理敏感話題時所展現齣的勇氣和細緻。他沒有迴避那些在外部世界看來頗為復雜的社會議題，而是選擇瞭一種極其審慎和多維度的分析路徑。書中關於代際差異如何在新舊觀念的衝突中塑造當代中國人的心理結構的部分，讓我對很多傢庭內部的微妙張力有瞭共情。這不再是簡單的“老一輩”和“新一代”的對立，而是一種復雜的文化韌性和適應過程的體現。這本書的語言風格帶著一種冷靜的穿透力，它沒有直接給齣“標準答案”，而是教會瞭讀者如何去提問，如何去構建自己的理解框架。這是一本真正具有啓發性的作品，它不僅解釋瞭“他們”如何思考，更潛移默化地影響瞭“我”將如何看待不同文化間的差異與共通之處。
评分我必須承認，在讀這本書之前，我對中國文化的理解停留在一些非常錶層的符號層麵，比如春節、功夫、長城之類的。這本書徹底顛覆瞭這種刻闆印象，它真正打開瞭我通往理解這個文明內部運轉邏輯的通道。最讓我印象深刻的是作者對“變通性”的討論。這種變通，在西方文化中可能被視為靈活性，但在書中卻被解析為在特定約束條件下尋求最優解的一種生存智慧。這種智慧，既是曆史遺留的産物，也是麵對未來不確定性的強大工具。書中大量引用的民間故事和俗語，更是增添瞭濃厚的生活氣息，讓冰冷的社會學分析變得有血有肉，充滿瞭人間的煙火氣。它不是那種高高在上的理論輸齣，而更像是一位博學多識的長者，坐在壁爐旁，娓娓道來他多年觀察所得的秘密。讀完後，感覺自己的思維框架被拓寬瞭，對於“理解”這個詞，有瞭更深一層的敬畏感。
评分一個本土化學者的思考曆程。膽識俱佳。
评分一個本土化學者的思考曆程。膽識俱佳。
评分這本書學究氣很濃，大篇大篇的statement，而少有evidence。缺少國際對話，講本土也似乎太過自娛自樂。不值得買。
评分: C955.2-53/4954
评分值得一讀，雖然學術性文章讀起來不輕鬆，但提供瞭思考中國人的另一視角。
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