日常生活中的自我呈现 在线电子书 图书标签: 社会学  欧文·戈夫曼  心理学  社会心理学  社会学/人类学/心理学  人类学  符号学  戏剧   

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我们穷尽精力来表演，苦心经营着那些日益炫目的面具。我们如此轻易地疏远那些被我们面具所吸引的人，又如此轻易的被别人的面具所吸引。有意或无心，我们用表演赢得的信任去利用别人，又因轻易信任别人而被利用。那夸张而逼真的呈现连我们自己都信以为真，我们始终兢兢业业乐此不疲。我们管这叫“幸福”。我们是如此害怕看见面具后面的那张脸，那张孤独，烦恼，忧心忡忡的脸，那张面向着宇宙、时间、生死的脸。

思维方式好像《有闲阶级论》印象管理，总之就是这是个装逼的世界，大家都爱演。客观条件是表演论是社会提供了前台与后台分割的隐私。“人们有时会认为粗俗的不拘礼节只是一个文化问题，比如说，是工人阶级的一个特征，而那些社会地位高的人并不以这种方式持身处世。当然，关键在于地位高的人往往在小剧班中活动，一日之间往往忙于口头表演，而在工人阶级中，人们往往是大剧班的成员，往往整天忙于后天活动或非口头表演。因而，一个人在身份金字塔中所处的位置越高，能与之不拘礼节的人就越少，在后台区话费的时间也就越少，也越有可能要求他既有威仪又有礼貌。”换一个角度看（）为何辣么”装逼“

姜文说有一次打完车，司机对他说：甭给钱了，我认识你，你不就演姜文那人吗？

因为“表演”这个词存在情感色彩和价值判断，人们会认为这意味着不真诚；所以用“表演”来类此日常生活中的互动表现，留给了普通读者误解戈夫曼戏剧理论的一个机会，从而容易使这本书成为许多读者用于对自我表现进行道德延伸的工具。我会再找一些学界对该理论的专业解析来看看，起码目前豆瓣对该书的评论都太业余太主观了

美国社会学家、社会心理学家戈夫曼最具影响力的代表作，也是社会学中的拟剧理论的主要源起文献，几乎每一本社会学教材里都会出现的前台、后台、印象管理等概念，即出自本书。尽管这一理论的来源是戏剧影视当中的表演，但戈夫曼在建构该理论时，已经结合社会、阶层和文化结构，做了大量精彩的引申与阐释，从而让本书成为社会学和社会心理学的必读经典之一。冯钢老师的翻译虽然无甚文采，但尽可能地做到了准确和流畅，这个版本，也值得信赖。

（上学年写的小论文作业……） 摘要：本文借助戈夫曼的拟剧论，认为微信朋友圈中的自我呈现也是一种“表演”行为，我们应该合理运用印象管理的相关策略，恰当地进行自我呈现，同时应当注意避免过度使用社交网络造成的身份迷失。 关键词：拟剧论 自我呈现 微信朋友圈 拟剧论认为...  

戈夫曼把日常生活中展现在人前的活动称为表演，在不同的场合人们会扮演不同的角色，有不同的说话方式和行为准则。这些不同的场合就是表演前台，戈夫曼对前台的定义是，个体表演中以一般的和固定的方式有规律地为观察者定义情景。在前台有布景有道具，比如办公室的办公电脑，售...  

正如表演这个词所暗示的一样，日常生活中的自我呈现似乎就伴随着刻意的对行为的修饰（即所谓的“印象管理”），贯穿全文的一个问题是：我们能不能被自己的表演所欺骗，当我们在一个情境中并通过表演来维护这个情境定义时，我们是在全身心地投入吗？我们会不会有第三只眼在望着...  

《日常生活中的自我呈现》书如其名，作者试图将社会学的学术思维深入到日常生活中去，并确立了一种分析个体的交流活动的全新范式。这其中的表述可以总结为一套被称为戏剧论（dramaturgy）的东西。人生如戏或许已经是老生常谈，但这部著作还是有许多新颖独到之处，甚至其影响已...