日常生活中的自我呈现 在线电子书 图书标签: 社会学  欧文·戈夫曼  心理学  社会心理学  社会学/人类学/心理学  人类学  符号学  戏剧   

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王赓武回忆录上下卷 家园何处是 心安即是家 王赓武 林娉婷著 人物传记上海译文出版社中国和东南亚近代史社会学书籍 正版包邮

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美国社会学家、社会心理学家戈夫曼最具影响力的代表作，也是社会学中的拟剧理论的主要源起文献，几乎每一本社会学教材里都会出现的前台、后台、印象管理等概念，即出自本书。尽管这一理论的来源是戏剧影视当中的表演，但戈夫曼在建构该理论时，已经结合社会、阶层和文化结构，做了大量精彩的引申与阐释，从而让本书成为社会学和社会心理学的必读经典之一。冯钢老师的翻译虽然无甚文采，但尽可能地做到了准确和流畅，这个版本，也值得信赖。

思维方式好像《有闲阶级论》印象管理，总之就是这是个装逼的世界，大家都爱演。客观条件是表演论是社会提供了前台与后台分割的隐私。“人们有时会认为粗俗的不拘礼节只是一个文化问题，比如说，是工人阶级的一个特征，而那些社会地位高的人并不以这种方式持身处世。当然，关键在于地位高的人往往在小剧班中活动，一日之间往往忙于口头表演，而在工人阶级中，人们往往是大剧班的成员，往往整天忙于后天活动或非口头表演。因而，一个人在身份金字塔中所处的位置越高，能与之不拘礼节的人就越少，在后台区话费的时间也就越少，也越有可能要求他既有威仪又有礼貌。”换一个角度看（）为何辣么”装逼“

拟剧论阶段代表。教材中核心概念大多出场。俗见责其囿于白人中产庸常生活，但末章显露重视结构、权力和历史、文化比较视角，足见教材庸常。章四尤佳。可检验新媒体时代SNS互动。例证丰富，译文良好。目光如炬，反思三叠。是愤世嫉俗，坠入虚无，还是真诚出演，戏艰不拆？

对照Hannibal作case study我会说么=。=

用散杂的经验材料建构大理论，今日的学者还敢这么做吗。。

（上学年写的小论文作业……） 摘要：本文借助戈夫曼的拟剧论，认为微信朋友圈中的自我呈现也是一种“表演”行为，我们应该合理运用印象管理的相关策略，恰当地进行自我呈现，同时应当注意避免过度使用社交网络造成的身份迷失。 关键词：拟剧论 自我呈现 微信朋友圈 拟剧论认为...  

“做作”、“装模作样”，在如今是挺严厉的指控。我们洞悉到某些人的言行并非出于本意，更像是在表演做戏，于是用上这些词，宣布我们对伪饰的不满，以及对真诚的忠实。然而，《日常生活中的自我呈现》这本书首先就利落地指出：每个人都在表演。在其分析下，生活是场景多变的戏...  

社会心理学老师推荐书目的其中一本，听说是从戏剧表演的角度谈自我的，于是赶紧买来，最先读起。翻译得极不流畅，倒是喜欢其中小楷字体的案例，读着读着，不时会心一笑。坚持读到最后一章，才豁然开朗，原谅之前艰涩的阅读体验了。概括下我关注的两组概念： 舞台语言Vs社会结构...  

戈夫曼把日常生活中展现在人前的活动称为表演，在不同的场合人们会扮演不同的角色，有不同的说话方式和行为准则。这些不同的场合就是表演前台，戈夫曼对前台的定义是，个体表演中以一般的和固定的方式有规律地为观察者定义情景。在前台有布景有道具，比如办公室的办公电脑，售...  

正如表演这个词所暗示的一样，日常生活中的自我呈现似乎就伴随着刻意的对行为的修饰（即所谓的“印象管理”），贯穿全文的一个问题是：我们能不能被自己的表演所欺骗，当我们在一个情境中并通过表演来维护这个情境定义时，我们是在全身心地投入吗？我们会不会有第三只眼在望着...