日常生活中的自我呈现 在线电子书 图书标签: 社会学  欧文·戈夫曼  心理学  社会心理学  社会学/人类学/心理学  人类学  符号学  戏剧   

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对照Hannibal作case study我会说么=。=

没有特别大的意思，无非是把人尽皆知之事换了一种系统性的讲法。

用散杂的经验材料建构大理论，今日的学者还敢这么做吗。。

对组织内人际互动过程中“表演”行为的全景放大描绘。涉及的具体特征点多如牛毛，丰富得令人乍舌的例证从以往文献到亲身实证，卖力地展现着理论适用的广泛性。但是看之前就在想：为什么只有戏剧论？虽然我们的确常说这人很“装”，那人很“假”，但为什么能有“人生就像一场戏”的理论，就不能有脱胎于“人生就像一次旅行”的“旅途论”？来源于“就像拉屎”的“排便论”或者得益于“就像强X”的“强暴论”呢？原来，拟剧过程只是个幌子。隐喻本身是对隐喻对象的扭曲，而作者在全书末尾的箴言“毕竟，脚手架是用于建造他物的东西，搭建脚手架时就应该知道它将会被拆卸”，才真正表现出一种理论在建构中最为珍贵的品格：不反被自身所困。这也是戏剧论可以在这部作品的奠基后拥有如此突出的开放性和旺盛的生命力，其持久力量的源泉。

我们穷尽精力来表演，苦心经营着那些日益炫目的面具。我们如此轻易地疏远那些被我们面具所吸引的人，又如此轻易的被别人的面具所吸引。有意或无心，我们用表演赢得的信任去利用别人，又因轻易信任别人而被利用。那夸张而逼真的呈现连我们自己都信以为真，我们始终兢兢业业乐此不疲。我们管这叫“幸福”。我们是如此害怕看见面具后面的那张脸，那张孤独，烦恼，忧心忡忡的脸，那张面向着宇宙、时间、生死的脸。

社会心理学老师推荐书目的其中一本，听说是从戏剧表演的角度谈自我的，于是赶紧买来，最先读起。翻译得极不流畅，倒是喜欢其中小楷字体的案例，读着读着，不时会心一笑。坚持读到最后一章，才豁然开朗，原谅之前艰涩的阅读体验了。概括下我关注的两组概念： 舞台语言Vs社会结构...  

戈夫曼从戏剧学中借用了许多术语来说明人们在日常生活中的社会活动。其中最核心的术语当然是“表演”。戈夫曼说，“个体的表达，连同他给人造成印象的能力，包括两种根本不同的符号活动：他给予（gives）的表达和他流露（gives off）的表达。前者包括各种词语符号或他们的替代...  

戈夫曼把日常生活中展现在人前的活动称为表演，在不同的场合人们会扮演不同的角色，有不同的说话方式和行为准则。这些不同的场合就是表演前台，戈夫曼对前台的定义是，个体表演中以一般的和固定的方式有规律地为观察者定义情景。在前台有布景有道具，比如办公室的办公电脑，售...