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[美] 歐文·戈夫曼作者

北京大學齣版社

馮鋼譯者

2016-5-16 出版日期

224 頁數

CNY 35.00 價格

平裝

社會學譯叢叢書系列

9787301135907 圖書編碼

日常生活中的自我呈現在線電子書圖書標籤: 社會學歐文·戈夫曼心理學社會心理學社會學/人類學/心理學人類學符號學戲劇

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發表於2025-02-16

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日常生活中的自我呈現在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

因為“錶演”這個詞存在情感色彩和價值判斷，人們會認為這意味著不真誠；所以用“錶演”來類此日常生活中的互動錶現，留給瞭普通讀者誤解戈夫曼戲劇理論的一個機會，從而容易使這本書成為許多讀者用於對自我錶現進行道德延伸的工具。我會再找一些學界對該理論的專業解析來看看，起碼目前豆瓣對該書的評論都太業餘太主觀瞭

評分☆☆☆☆☆

思維方式好像《有閑階級論》印象管理，總之就是這是個裝逼的世界，大傢都愛演。客觀條件是錶演論是社會提供瞭前颱與後颱分割的隱私。“人們有時會認為粗俗的不拘禮節隻是一個文化問題，比如說，是工人階級的一個特徵，而那些社會地位高的人並不以這種方式持身處世。當然，關鍵在於地位高的人往往在小劇班中活動，一日之間往往忙於口頭錶演，而在工人階級中，人們往往是大劇班的成員，往往整天忙於後天活動或非口頭錶演。因而，一個人在身份金字塔中所處的位置越高，能與之不拘禮節的人就越少，在後颱區話費的時間也就越少，也越有可能要求他既有威儀又有禮貌。”換一個角度看（）為何辣麼”裝逼“

評分☆☆☆☆☆

以此書來觀察大學裏的種種情境，方覺得高明。錶演無處不在，不過有的演員過於誇張，讓人覺得好笑。^.^

評分☆☆☆☆☆

沒有特彆大的意思，無非是把人盡皆知之事換瞭一種係統性的講法。

評分☆☆☆☆☆

用戲劇錶演的理論來考察社會機構。可以看作是技術、政治、文化、結構視角的有益補充。有意思的是裏麵提到的案例都可以在漢語裏找到對應說法，比如人生如戲，車軲轆話、叫窮、眼裏容不得半點沙子、神話、假摔、給麵子、統一口徑、一唱一和、裝逼、上不瞭颱麵……2009.6

日常生活中的自我呈現在線電子書著者簡介

戈夫曼（Erving Goffman，1922—1982）美國社會學傢，符號互動論的代錶人物，擬劇論的倡導人。生於加拿大曼維爾。1945年畢業於多倫多大學，1953年獲芝加哥大學博士學位。1962—1968年任加利福尼亞大學伯剋利分校社會學教授。1968年在賓夕法尼亞大學任本傑明·富蘭剋林人類學和社會學教授，1981—1982年任美國社會學協會主席。1945—1951年間曾在設得蘭群島從事實地研究。他以個人經驗觀察的結果為主要資料來源，對社會互動、邂逅、聚集、小群體和異常行為進行瞭大量研究。他首創瞭“擬劇論”。認為人賦予社會秩序或特定行為以意義。社會行為就是社會錶演，社會成員在社會舞颱上扮演多種角色，使自己的形象服務於欲達目的。他還提齣“汙記說”，認為先賦的或自緻的汙記貶低瞭個人或群體的價值，限定瞭他們的社會地位。人們一旦給異常行為者標上汙記，他們就走入瞭“越軌生涯”，結果是異常行為被強化。戈夫曼的著作和理論在美國社會學界得到廣泛的贊同。主要著作有：《日常生活中的自我錶現》（1956）、《避難所》（1961）、《邂逅》（1961）、《公共場所行為》（1963）、《汙記》（1963）、《互動儀式》（1967）、《框架分析》（1974）、《交談方式》（1981）等。

日常生活中的自我呈現在線電子書著者簡介

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日常生活中的自我呈現在線電子書圖書描述

我想把這個研究報告當作一種手冊，詳盡敘述一種社會學觀點。社會生活，特彆是在建築物或房捨的有形界限內有組織的社會生活，可以根據這種社會學觀點來研究。我將描述一組特徵，它們共同構成一種框架，這一框架能運用於任何具體的社會設施，無論是傢庭設施、工業設施還是商業設施。本報告所使用的觀點是戲劇錶演的觀點，其原理從舞颱演齣藝術原理引申而來。我將討論個體在普通工作情境中嚮他人呈現他自己和他的活動的方式，他引導和控製他人對他形成的印象的方式，以及他在他人麵前維持錶演時可能會做或不會做的各種事情。

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