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[美] 歐文·戈夫曼作者

北京大學齣版社

馮鋼譯者

2016-5-16 出版日期

224 頁數

CNY 35.00 價格

平裝

社會學譯叢叢書系列

9787301135907 圖書編碼

日常生活中的自我呈現在線電子書圖書標籤: 社會學歐文·戈夫曼心理學社會心理學社會學/人類學/心理學人類學符號學戲劇

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發表於2025-03-21

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日常生活中的自我呈現在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

美國社會學傢、社會心理學傢戈夫曼最具影響力的代錶作，也是社會學中的擬劇理論的主要源起文獻，幾乎每一本社會學教材裏都會齣現的前颱、後颱、印象管理等概念，即齣自本書。盡管這一理論的來源是戲劇影視當中的錶演，但戈夫曼在建構該理論時，已經結閤社會、階層和文化結構，做瞭大量精彩的引申與闡釋，從而讓本書成為社會學和社會心理學的必讀經典之一。馮鋼老師的翻譯雖然無甚文采，但盡可能地做到瞭準確和流暢，這個版本，也值得信賴。

評分☆☆☆☆☆

“一個人有多少個社會自我，這取決於他關心多少個不同群體的看法。通常，麵對每個不同的群體，他都會錶現齣自我中某個特殊的方麵。”書中引用瞭一套舞颱錶演的術語，但是否隻是一個語詞的遊戲，是否能賦予新的洞見，我覺得見仁見智吧。

評分☆☆☆☆☆

擬劇論階段代錶。教材中核心概念大多齣場。俗見責其囿於白人中産庸常生活，但末章顯露重視結構、權力和曆史、文化比較視角，足見教材庸常。章四尤佳。可檢驗新媒體時代SNS互動。例證豐富，譯文良好。目光如炬，反思三疊。是憤世嫉俗，墜入虛無，還是真誠齣演，戲艱不拆？

評分☆☆☆☆☆

對組織內人際互動過程中“錶演”行為的全景放大描繪。涉及的具體特徵點多如牛毛，豐富得令人乍舌的例證從以往文獻到親身實證，賣力地展現著理論適用的廣泛性。但是看之前就在想：為什麼隻有戲劇論？雖然我們的確常說這人很“裝”，那人很“假”，但為什麼能有“人生就像一場戲”的理論，就不能有脫胎於“人生就像一次旅行”的“旅途論”？來源於“就像拉屎”的“排便論”或者得益於“就像強X”的“強暴論”呢？原來，擬劇過程隻是個幌子。隱喻本身是對隱喻對象的扭麯，而作者在全書末尾的箴言“畢竟，腳手架是用於建造他物的東西，搭建腳手架時就應該知道它將會被拆卸”，纔真正錶現齣一種理論在建構中最為珍貴的品格：不反被自身所睏。這也是戲劇論可以在這部作品的奠基後擁有如此突齣的開放性和旺盛的生命力，其持久力量的源泉。

日常生活中的自我呈現在線電子書著者簡介

戈夫曼（Erving Goffman，1922—1982）美國社會學傢，符號互動論的代錶人物，擬劇論的倡導人。生於加拿大曼維爾。1945年畢業於多倫多大學，1953年獲芝加哥大學博士學位。1962—1968年任加利福尼亞大學伯剋利分校社會學教授。1968年在賓夕法尼亞大學任本傑明·富蘭剋林人類學和社會學教授，1981—1982年任美國社會學協會主席。1945—1951年間曾在設得蘭群島從事實地研究。他以個人經驗觀察的結果為主要資料來源，對社會互動、邂逅、聚集、小群體和異常行為進行瞭大量研究。他首創瞭“擬劇論”。認為人賦予社會秩序或特定行為以意義。社會行為就是社會錶演，社會成員在社會舞颱上扮演多種角色，使自己的形象服務於欲達目的。他還提齣“汙記說”，認為先賦的或自緻的汙記貶低瞭個人或群體的價值，限定瞭他們的社會地位。人們一旦給異常行為者標上汙記，他們就走入瞭“越軌生涯”，結果是異常行為被強化。戈夫曼的著作和理論在美國社會學界得到廣泛的贊同。主要著作有：《日常生活中的自我錶現》（1956）、《避難所》（1961）、《邂逅》（1961）、《公共場所行為》（1963）、《汙記》（1963）、《互動儀式》（1967）、《框架分析》（1974）、《交談方式》（1981）等。

日常生活中的自我呈現在線電子書著者簡介

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日常生活中的自我呈現在線電子書圖書描述

我想把這個研究報告當作一種手冊，詳盡敘述一種社會學觀點。社會生活，特彆是在建築物或房捨的有形界限內有組織的社會生活，可以根據這種社會學觀點來研究。我將描述一組特徵，它們共同構成一種框架，這一框架能運用於任何具體的社會設施，無論是傢庭設施、工業設施還是商業設施。本報告所使用的觀點是戲劇錶演的觀點，其原理從舞颱演齣藝術原理引申而來。我將討論個體在普通工作情境中嚮他人呈現他自己和他的活動的方式，他引導和控製他人對他形成的印象的方式，以及他在他人麵前維持錶演時可能會做或不會做的各種事情。

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