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出版者:社会科学文献出版社

作者:翟学伟

出品人:

页数:333

译者:

出版时间:2001-03

价格:22.00

装帧:平装

isbn号码:9787801494559

丛书系列:

图书标签:

• 社会学
• 社会心理学
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《中国人行动的逻辑》：一部探寻中国式行为模式的深邃解读 《中国人行动的逻辑》并非一本简单的历史叙事，也不是对传统文化元素的机械罗列。它是一部试图穿透表象，深入挖掘中国人在社会互动、决策制定、人际交往以及面对挑战时，那些根植于文化、历史、哲学和社会结构深层逻辑的著作。这本书以一种宏观的视角，结合翔实的案例分析，勾勒出一幅复杂而多维的中国人行为模式图谱，旨在帮助读者理解那些看似难以捉摸，却又在现实中反复出现的中国式行为特征。 本书的核心论点在于，理解中国人行动的逻辑，必须超越西方主流的个体主义和理性人假设。相反，作者认为，理解中国人的行为，需要将其置于一个更加强调关系（关系）、群体（群体）和情境（情境）的框架之下。这并非否定个体的重要性，而是指出，在许多情况下，个体的行为是围绕着如何维护、发展和利用这些关系网络来展开的。这种“关系优先”的思维模式，渗透到从家庭伦理到商业谈判，从政治决策到日常琐事的方方面面。 第一部分：历史的回响与文化的烙印 开篇，本书便将读者带回到中国漫长的历史长河中。作者认为，理解现代中国人行动的逻辑，离不开对历史遗产的审视。 儒家思想的基石作用： 仁、义、礼、智、信等核心价值观，虽然经历了历史的演变，但其对个人品德、社会秩序和人际关系的强调，依然在中国人的行为规范中留下了深刻的印记。例如，“面子”观念的背后，既有对自身声誉的维护，也有对维护和谐人际关系的考量。书中会详细剖析“孝道”在当代社会可能存在的变形与延续，以及“尊师重道”如何影响知识的传播和学习模式。 道家哲学的处世智慧： “无为而治”、“顺其自然”、“以柔克刚”等道家思想，并非鼓励消极避世，而是在强调一种审时度势、避免冲突、寻求最大效用的生存哲学。在面对复杂局面时，中国人往往会展现出一种“曲折前进”的策略，避免硬碰硬，而是通过迂回、等待、借力等方式达到目标。书中会探讨这种“留有余地”的处世哲学在现代商业竞争和个人发展中的体现。 法家思想的工具性与权力结构： 尽管法家思想在历史上的实际应用常被视为治国之术，其对规则、奖惩和权力的重视，也潜移默化地影响着中国人对制度的认知和对权力的态度。书中会探讨这种对明确规则的追求与对灵活变通的偏好之间的张力，以及权力结构在中国社会中的运作逻辑。 兵家谋略的现代应用： 《孙子兵法》等军事著作中的思想，如“知己知彼，百战不殆”、“不战而屈人之兵”，并非仅限于军事领域，其精髓已经融入了中国人的商业谈判、危机处理乃至人际交往策略之中。书中会分析如何运用这些“谋略”思想来理解中国人为何会采取某些看似“绕弯子”却又异常有效的行动。 第二部分：关系的力量——“圈子”与“关系网” 本书将“关系”视为理解中国人行为的另一核心要素。与西方社会强调的契约精神和法律保障不同，在中国，很多时候，关系的亲疏远近，直接影响着信任的建立、信息的流通和资源的分配。 “关系”的内涵与外延： 作者会深入探讨“关系”在中国社会中的多重含义，包括血缘、亲缘、地缘、业缘、校缘等，以及如何通过“熟人社会”的逻辑来理解很多社会活动的运作。例如，在求职、创业、解决问题时，“找关系”为何如此普遍且有效。 “圈子”的形成与维护： 书中会分析中国人为何倾向于形成相对封闭的“圈子”，以及圈子内部的信任机制和排他性。这包括对圈内人的忠诚、对圈外人的警惕，以及圈子在信息不对称环境下的信息传递优势。 “人情”的动态与回报： “人情债”在中国社会中扮演着重要的角色。本书会详细阐释“人情”并非简单的恩惠，而是一种需要精心维护、适时偿还的社会资本。作者会分析人情往来的逻辑，以及这种逻辑如何影响个人的决策和社会的效率。 “面子”与“人情”的互动： “面子”不仅关乎个人的尊严，也与人情的往来紧密相连。给予他人面子，或是保住自己的面子，常常是处理人际关系的重要策略。书中会探讨面子在社会交往中的微妙作用，以及它如何影响人们的言行。 第三部分：群体与集体意识——“我们”的力量 与西方个体主义的突出自我不同，中国文化在很长一段时间内更强调集体利益和群体认同。这种集体意识，深刻地影响着个人的行为模式。 集体主义的演变与当代表现： 书中会追溯中国集体主义思想的根源，并分析其在不同历史时期的表现形式。在当代，尽管个体意识有所增强，但群体认同感和对集体的归属感依然是重要的心理驱动力。 “集体荣誉”与“个人牺牲”： 为了集体的荣誉和利益，个人有时会做出牺牲。这种集体荣誉感在体育赛事、民族主义情绪以及企业文化中都有体现。书中会分析这种集体意识在不同情境下的积极与消极影响。 “规矩”与“变通”的平衡： 集体意识的形成需要一套共同的规则和行为规范。然而，中国人又善于在遵守规则的同时，根据具体情况进行灵活变通。本书会探讨这种“规矩”与“变通”之间的辩证关系，以及它如何影响中国人解决问题的策略。 “从众心理”与“意见领袖”： 集体意识的另一体现是“从众心理”。在信息不确定或决策压力下，人们倾向于跟随大多数人的选择。同时，意见领袖在群体决策中也扮演着重要角色。书中会分析这种从众行为的心理机制，以及它如何影响社会舆论和市场趋势。 第四部分：情境的智慧——“看风使舵”与“策略性模糊” 中国人并非一成不变地遵循某种僵化的逻辑，而是高度重视“情境”的判断和利用。这种对情境的敏感性，构成了中国人行动的另一重要维度。 “看风使舵”的生存之道： 在复杂多变的社会环境中，能够准确判断形势，并灵活调整策略，是生存和发展的关键。“看风使舵”并非贬义，而是指一种高超的适应能力和策略性。书中会通过大量案例，展现这种能力在政治、商业和个人生活中的具体应用。 “策略性模糊”的沟通艺术： 为了避免直接冲突、保留回旋余地，或者在信息不对称的情况下做出最优选择，中国人常常会采取“策略性模糊”的沟通方式。这包括使用委婉语、含糊其辞、留下“话头”等等。书中会深入分析这种沟通方式背后的心理和策略考量。 “ Opportunism”（机会主义）的解读： 在某些情境下，中国人会表现出较强的机会主义倾向，抓住稍纵即逝的机会。这种行为并非源于道德缺陷，而是对生存环境和资源稀缺性的一种理性回应。书中会尝试以一种更中立的视角来解读这种行为模式。 “情商”的本土化解读： 高情商在中国社会往往意味着对复杂人际关系的洞察力，对他人情绪的体察，以及在各种情境下做出得体回应的能力。本书会尝试从中国文化的角度，重新审视和解读“情商”的内涵。 第五部分：现代挑战与未来走向 本书的最后一个部分，将视角转向当代中国，探讨在经济全球化、社会转型和文化碰撞的大背景下，中国人行动的逻辑所面临的挑战与演变。 传统逻辑的现代重塑： 随着市场经济的发展和西方文化的涌入，传统的“关系”和“集体”逻辑是否正在弱化？又以何种新形式出现？书中会分析“契约精神”与“关系网络”的博弈，以及个体主义对集体主义的冲击。 “人治”与“法治”的张力： 在法治建设不断推进的今天，人情关系在许多领域仍然发挥着重要作用。书中会探讨这种“人治”与“法治”的并存与张力，以及它对社会效率和公平的影响。 信息时代的行为变迁： 互联网和社交媒体的普及，如何改变了信息的传播方式、群体互动模式，以及个体的决策逻辑？本书会分析虚拟空间中的“圈子”文化，以及网络舆论对现实行为的影响。 “中国模式”的自我认知： 在国际舞台上，中国正日益崛起。理解中国人行动的逻辑，不仅有助于中国人自身更好地认知和发展，也有助于世界更好地理解中国。书中会尝试从更宏观的角度，思考这种行为逻辑在构建“中国模式”中的作用。 《中国人行动的逻辑》旨在提供一种更具包容性和解释力的视角，去理解一个正在快速变化且充满活力的民族。它不是为了给中国人贴标签，而是希望通过深入的分析，帮助读者（无论是中国人还是外国人）更好地理解那些驱动中国人行为的深层因素，从而促进更有效的沟通、更深入的理解和更和谐的互动。这本书适合所有对中国文化、社会和行为模式感兴趣的读者，包括学者、商界人士、外交官以及任何希望深入了解中国的普通人。它提供了一个理解中国社会复杂性的窗口，一个洞察中国人思维方式的钥匙。

评分☆☆☆☆☆

本书作者在开头论证本土化研究时的论证让我十分惊艳，他所强调的科学性，本土化研究的必要性——以及摒除自尊的情绪因素，本土化研究和西方研究的结合和借鉴，都让我觉得接下来的内容让我十分期待。但在书中他提倡的个案研究、语言研究以及得出来的结论，还是让我感觉稍稍有点...

评分☆☆☆☆☆

本书作者在开头论证本土化研究时的论证让我十分惊艳，他所强调的科学性，本土化研究的必要性——以及摒除自尊的情绪因素，本土化研究和西方研究的结合和借鉴，都让我觉得接下来的内容让我十分期待。但在书中他提倡的个案研究、语言研究以及得出来的结论，还是让我感觉稍稍有点...

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

本书作者在开头论证本土化研究时的论证让我十分惊艳，他所强调的科学性，本土化研究的必要性——以及摒除自尊的情绪因素，本土化研究和西方研究的结合和借鉴，都让我觉得接下来的内容让我十分期待。但在书中他提倡的个案研究、语言研究以及得出来的结论，还是让我感觉稍稍有点...

评分☆☆☆☆☆

从阅读的心态上来说，这本书更像是一位资深前辈在与你进行一场深入而坦诚的对话，他没有居高临下的说教，更多的是邀请你共同面对一些难以回避的现实困境。读完后，我明显感觉到自己看待日常事件的角度发生了一些微妙的偏移，不再满足于表面的信息，而是习惯性地去探究其背后的“为什么是这样”的深层逻辑。这种潜移默化的影响，才是真正衡量一部严肃作品价值的标尺。它的力量不在于提供一时的震惊，而在于它在你内心深处播下了一颗怀疑和探究的种子，促使你在未来的日子里，无论面对何种信息洪流，都能保持一份清醒的审视。这本书的价值，或许要在合上书本，回到日常生活中去实践和体悟时，才能真正完全释放出来。

评分☆☆☆☆☆

令人惊喜的是，尽管主题严肃深刻，但作者的表达方式中穿插着一些非常精妙的比喻和类比，使得原本可能枯燥的分析变得生动起来。我特别喜欢他用来形容某种社会惯性的那个关于“河流入海口”的比喻，它完美地概括了强大惯性如何抵抗外力干预的本质。这种将复杂抽象概念具象化的能力，是区分优秀非虚构作品和普通学术著作的关键点。此外，全书的结构布局非常清晰，每一个论点都像是一块精确打磨过的砖石，稳固地承载着上层建筑的重量，前后呼应，首尾成章，读起来毫无拖泥带水之感。即便有些段落涉及的领域非常专业，作者也总能找到恰当的切入点，将技术性的内容转化为普通读者能够理解的哲学思辨，这显示了作者极高的知识转化和传达能力。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验是渐进式的，它要求读者投入相当的专注度，但这投入绝对是值得的。我特别欣赏作者在处理争议性话题时的平衡感，他似乎并不急于站队或给出非黑即白的结论，而是倾向于展示不同力量博弈的动态过程。那种如同棋局推演般精妙的逻辑推导，让人在阅读时忍不住要跟着作者的思路走，去预判下一步的走向，这极大地激发了读者的主动思考。很多段落，我都需要放慢语速，甚至需要停下来，在笔记本上勾勒出作者的思维导图，以确保没有遗漏任何一个关键的连接点。特别是关于个体在集体行动中的心理动因分析那几章，文笔变得异常凝练，充满了心理学的张力，揭示了许多我们习以为常却从未深究的集体行为背后的微妙机制。读这本书，更像是一场智力上的攀登，每爬升一个层次，眼前的视野就开阔一分，那种“豁然开朗”的满足感是其他轻松读物无法比拟的。

评分☆☆☆☆☆

读完第一部分后，我最大的感受是作者构建了一个极其严谨的分析框架，仿佛是为理解复杂事物搭建了一个多维度的透视镜。它不像某些理论书籍那样堆砌晦涩的术语，而是用一种近乎“手术刀”般精确的语言去剖析现象背后的结构性力量。其中对于某些历史转折点的回顾和剖析，那种旁征博引，融会贯通的能力，实在令人佩服。作者似乎拥有极强的洞察力，总能穿透表象，直抵事物的核心驱动力，并且在论述过程中，不断地与当下的情境进行对话，使得这些历史的沉淀并非是陈旧的教条，而是鲜活的参照系。我注意到，作者在引用和佐证时，似乎特别钟情于那些非主流的、被忽视的微观史料，这极大地增强了论证的厚度和可信度，避免了陷入宏大叙事的窠臼。这种对细节的执着，最终汇聚成了对整体面貌的深刻揭示，让人在合书之后，脑海中对既有认知产生了一次彻底的重塑。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计和排版着实让人眼前一亮，那种沉稳中带着一丝内敛的气质，仿佛在诉说着它所蕴含的深厚内容。初翻阅时，那种纸张的触感和油墨的清香，让人立刻沉浸到阅读的氛围中。我尤其欣赏作者在章节标题上的选择，它们精准地抓住了核心议题，又不失文学性的韵味，让人忍不住想一探究竟。行文风格上，它似乎采取了一种非常克制的叙事方式，不急于下定论，而是耐心地铺陈事实、梳理脉络，引导读者自己去构建认知框架。这种“慢工出细活”的写作态度，在当下快节奏的阅读环境中显得尤为珍贵。我感觉作者在遣词造句上极具匠心，即便是描述一些宏大的社会现象，也能用非常个体化、贴近生活的例子来佐证，使得抽象的理论变得触手可及。装帧的细节，比如书脊的韧性和不易卷曲的特性，都体现了出版方对这部作品的重视，让人感到这是一本值得珍藏的书籍。它不仅仅是知识的载体，更像是一件精心制作的工艺品，散发着经得起时间考验的质感。

评分☆☆☆☆☆

有启发待深入1.儒家的论断多源自个别生活经验体会，易普及，但缺理论归纳性。2.儒家概念推广性强，从个体推及群体直至宇宙；分化度低，多是强相融高包容性概念，少对立，具体抽象、微观宏观一锅炖。3.儒家本身不忽视个体也不忽视集体，只是不分。4.中国人的集体主义个人主义倾向受权威、道德、利益、血缘四方面影响，实自我中心主义者，且中心不定。5.中国社会功能分化度低，很大程度上承担了市场功能，毕各种经济非经济要素交换于人情交换战场。6.中国鼓励符合社会标准、和谐社会，对有面子（社会正面评价）的最终追求高于有脸（个人形象），鼓励有面子不要脸者、鼓励放弃个人原则。7.东方耻感文化以社会外部标准为上，西方罪感文化以自己内心标准为上。8.日本对血缘关系看的淡些，现代化阻力更小。9.斯宾塞把社会比作有机体，待看。

评分☆☆☆☆☆

人际关系的平衡性；交往中的个人地位

评分☆☆☆☆☆

个人认为，这不是一个好的研究。

评分☆☆☆☆☆

感觉有很多都没有太懂～

评分☆☆☆☆☆

个人认为，这不是一个好的研究。