戈夫曼(Erving Goffman,1922—1982) 美国社会学家,符号互动论的代表人物,拟剧论的倡导人。生于加拿大曼维尔。1945年毕业于多伦多大学,1953年获芝加哥大学博士学位。1962—1968年任加利福尼亚大学伯克利分校社会学教授。1968年在宾夕法尼亚大学任本杰明·富兰克林人类学和社会学教授,1981—1982年任美国社会学协会主席。1945—1951年间曾在设得兰群岛从事实地研究。他以个人经验观察的结果为主要资料来源,对社会互动、邂逅、聚集、小群体和异常行为进行了大量研究。他首创了“拟剧论”。认为人赋予社会秩序或特定行为以意义。社会行为就是社会表演,社会成员在社会舞台上扮演多种角色,使自己的形象服务于欲达目的。他还提出“污记说”,认为先赋的或自致的污记贬低了个人或群体的价值,限定了他们的社会地位。人们一旦给异常行为者标上污记,他们就走入了“越轨生涯”,结果是异常行为被强化。戈夫曼的著作和理论在美国社会学界得到广泛的赞同。主要著作有:《日常生活中的自我表现》(1956)、《避难所》(1961)、《邂逅》(1961)、《公共场所行为》(1963)、《污记》(1963)、《互动仪式》(1967)、《框架分析》(1974)、《交谈方式》(1981)等。
本文参照戈夫曼一书《日常生活的自我呈现》,使用拟剧理论撰写此文,表达笔者对“微信”社交的一点思考 ,如有错缺,请多指教。 微信作为一个及时通讯软件,已然融入到我们的生活中。目前,个人微信账号可最多添加5000人为好友,一定程度上它对我们的意义早已经不再是方便沟通...
评分“做作”、“装模作样”,在如今是挺严厉的指控。我们洞悉到某些人的言行并非出于本意,更像是在表演做戏,于是用上这些词,宣布我们对伪饰的不满,以及对真诚的忠实。然而,《日常生活中的自我呈现》这本书首先就利落地指出:每个人都在表演。在其分析下,生活是场景多变的戏...
评分戈夫曼从戏剧学中借用了许多术语来说明人们在日常生活中的社会活动。其中最核心的术语当然是“表演”。戈夫曼说,“个体的表达,连同他给人造成印象的能力,包括两种根本不同的符号活动:他给予(gives)的表达和他流露(gives off)的表达。前者包括各种词语符号或他们的替代...
评分要用到Goffman的几个概念,又去看了一下这本书,内容是很经典就不用说了,有些部分翻译得很搞吖,整本书都把routine翻译成“程序”,左一个社会程序,右一个个人程序,Orz。 最经典的是这段话,“综合考虑上述两种事实,我们可以意识到,出现在某一特定常规程序的社会前台中的...
评分正如表演这个词所暗示的一样,日常生活中的自我呈现似乎就伴随着刻意的对行为的修饰(即所谓的“印象管理”),贯穿全文的一个问题是:我们能不能被自己的表演所欺骗,当我们在一个情境中并通过表演来维护这个情境定义时,我们是在全身心地投入吗?我们会不会有第三只眼在望着...
这本书的阅读体验是渐进式的,初读时,你会觉得它像一本有趣的观察笔记,充满了新奇的发现;但随着阅读的深入,你会发现它提供的工具远比观察本身更重要。我最欣赏的一点是,它完全摒弃了那种说教式的口吻,不给你灌输“你应该如何做”,而是引导你建立一套更具弹性的“应对框架”。比如,面对突如其来的负面评价时,书中提供的分析框架,让我明白那可能与我自身无关,而仅仅是对方在特定情境下的防御机制在启动。这极大地缓解了我过去因此产生的焦虑感。这本书的篇章布局像一个迷宫,当你以为走到了出口,却发现前方还有更深邃的通道。作者对人类行为的复杂性的尊重,贯穿始终,使得整本书读起来,既有学者的严谨,又有朋友的真诚。它让我开始用一种更宽容、更具同理心的视角去看待那些曾经让我感到困惑不解的人际互动,无疑,这是一次非常积极的精神重塑过程。
评分我得说,这本书的理论基础扎实得令人印象深刻,但最打动我的地方,恰恰在于它如何将那些宏大的社会学理论,巧妙地“翻译”成我们日常生活中随处可见的场景。比如,书中对于“符号消费”的解读,让我瞬间理解了为什么某些品牌会拥有近乎宗教般的忠诚度。它不是在谈论产品的功能性,而是在讨论拥有这个产品所附带的“社会价值标签”。我联想到我衣橱里那件不太实用但价格不菲的外套,过去我总以为是自己虚荣心作祟,但读完这一章,我意识到那其实是我向外界传递自身品味与经济地位的一种无声声明。这种对潜意识驱动力的挖掘,极具穿透力。而且,作者在引用文献和佐证观点时,处理得非常含蓄,从不显得卖弄,而是将其自然地融入到论述的血肉之中。对于一个希望提升自己社交情境敏感度的读者来说,这本书简直是一份不可多得的“社交密码本”,它教会我的不是如何**成为**别人,而是如何更清晰地**看见**别人是如何看你的。
评分这本书的封面设计真是别出心裁,那种略带复古的色调,配上简洁有力的字体,一下子就抓住了我的眼球。拿到手的时候,纸张的质感也出乎意料地好,拿在手里沉甸甸的,让人觉得这绝不是一本可以轻易翻完的“快餐读物”。我原本以为它会是一本晦涩难懂的社会学理论汇编,但事实证明,我的担心完全是多余的。作者的叙事方式非常流畅自然,仿佛一位经验丰富的人生导师,娓娓道来那些我们每天都在经历却从未深究的社交细节。特别是书中关于“非语言信号的微妙力量”那一部分,简直像醍醐灌顶,我立刻回想起上周一次重要的商务会面,当时我过于关注自己的发言稿,忽略了对方微微皱起的眉头和不经意间轻敲桌面的手指,现在想来,那些细微的动作可能比我说的话更有说服力。这本书并没有直接给出什么“标准答案”,而是提供了一套观察世界的全新透镜,让我开始审视自己与周围环境的互动模式,这种自我觉察的深度,是很多同类书籍难以企及的。我甚至开始在咖啡馆里观察路人,记录他们不经意间流露出的情绪状态,这成了一种全新的、令人着迷的消遣方式。
评分这本书的叙事节奏把握得非常精准,很少出现拖沓或者信息过载的情况,每一句话似乎都经过了反复的锤炼,信息密度极高,却又不让人感到阅读疲劳。我尤其关注了其中关于“群体动力学”那部分,作者用几个经典的社会实验作为切入点,完美地解释了“从众效应”在现代职场中的变体。读到此处,我突然理解了为什么在某些会议上,明明大家私下都持保留意见,但一旦有人率先表示赞同,其余的人就会迅速跟进。这种对群体压力的细致描摹,让我对自身的“独立判断力”产生了新的审视。它不仅仅是关于个体如何表现,更是关于个体如何**抵抗**或**利用**环境中的无形力量。这本书的魅力在于它的实用性和深刻性达到了罕见的平衡,它让你在享受阅读乐趣的同时,不知不觉中优化了自己的“社交操作系统”。我强烈推荐给那些在人际交往中感到力不从心,或者希望在复杂环境中游刃有余的朋友们,它提供的洞察力,是任何速成技巧书都无法比拟的。
评分这本书的结构安排得极为巧妙,它不像一本教科书那样板着面孔,而是像一部结构精密的瑞士钟表,每一个章节的衔接都天衣<bos>ant。我尤其欣赏作者处理“社交情境下的适应性”这一议题时的细腻笔触。它没有简单地将人划分为外向或内向,而是深入剖析了在不同场合下,个体如何根据环境的“剧本”来调整自己的行为模式和言语风格。比如,在描述“第一次见未来岳父母”和“在行业顶尖会议上做口头报告”这两种截然不同的情境时,作者引用的案例和分析的侧重点完全不同,展现出极高的洞察力。读到关于“身份认同的流动性”那章时,我停下来思考了很久。我们是否真的拥有一个恒定不变的“真我”?还是说,我们不过是根据我们所处的舞台,不断切换角色的演员?这种对自我核心的颠覆性思考,让人在合上书本后,依旧久久不能平静。这本书的文字风格偏向于哲学思辨与实际案例的完美融合,既有高度的抽象概括,又不失生活化的亲切感,非常耐人寻味。
评分书是好书!但是有些地方翻译的很不准确 对照法文版本看的时候 (没有英文版也是很痛苦)觉得译者实在太草率了 加上很多大长句的翻译 基本就是直译 导致这个版本的可读性并不高 稍晚些来做笔记
评分3.13-3.19 每周一书 读的这个版本太陈旧了,pdf版很模糊,本来就挺艰涩的一书,搞得没什么耐心。只能囫囵吞枣知道个大概了
评分所谓“人生如戏,全靠演技”
评分谁说我们都是演员的,让你和随便谁演吻戏你愿意啊?!
评分“亲昵滋生轻视。”;埃米尔·杜尔凯姆:“人的人格是神圣不可侵犯的东西;既不可亵渎也不可侵入,而同时最大的善是与他人的交流。”库尔特·里茨勒:“我们有一枚社会硬币,一面是敬畏,一面是羞愧。”p.120缺页。
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