关系性存在:超越自我与共同体 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:上海教育出版社

作者:(美) 肯尼思·J. 格根

出品人:

页数:440

译者:杨莉萍

出版时间:2017-9

价格:88.00元

装帧:精装

isbn号码:9787544473873

丛书系列:社会建构论译丛

图书标签:

• 心理学
• 社会学
• 社会心理学
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《光影织界：探索内在边界与共鸣之维》 第一章：裂隙之初——个体意识的诞生与孤立的感知 生命始于一个孤立的点，一个初生的意识，对世界的感知是直接而纯粹的。我们睁开眼睛，看见的是光影的交织，听到的是声音的回响，触碰到的是物质的边界。这一切都被这个新生的“我”所接收，并以一种前所未有的方式组织起来。这种组织，便是意识的萌芽。 “我”的诞生，伴随着对“非我”的界定。我的身体，我的感官，我的思想，都构成了“我”的内在疆域。我可以感觉到我的手指触碰到了桌子的粗糙，我可以听到自己的心跳在耳边咚咚作响，我可以思考一个问题并得出自己的结论。这些都强化了“我”作为一个独立存在的感知。然而，这种独立，在最初的阶段，往往也伴随着一种深邃的孤立。 我们拥有感官，但感官的接收是有限的。我能看见的颜色，是可见光谱的一部分；我能听到的声音，是有限的频率范围；我能触碰到的，是我身体能够抵达的距离。我所感知到的世界，是被我的身体和感官所过滤和塑造的。即使我看到同一片星空，我的眼睛捕捉到的光线，我的大脑解读出的图像，可能都与另一个人有所不同。这种差异，恰恰证明了我们感知上的独特性，也暗示了我们与世界，甚至与他人之间的天然隔阂。 思想，更是个体意识的独立王国。我的想法，我的情感，我的记忆，它们在我内在的世界里自由地流动、碰撞、演变。我可以回忆起童年的某个片段，可以担忧未来的某件事情，可以因为一句无关紧要的话而感到开心或沮丧。这些内在的体验，除非我主动地去表达，否则是无人能窥探的。这种私密性，是“自我”形成的重要基石，但它也意味着，“我”的内心世界，对于外部世界而言，是一片未知的疆域。 孩童时期的我们，往往沉浸在自己建构的世界里。我们玩着想象的游戏，与不存在的朋友对话，构建着属于自己的规则。即便与父母或同龄人互动，也更多地是从满足自身需求出发，比如饥饿、寒冷、或是寻求关注。这种以自我为中心的发展轨迹，是生命初期不可或缺的阶段，它帮助我们建立起基本的自我保护和生存能力。 然而，这种纯粹的自我中心，并非意味着没有与外部世界的连接。我们通过依恋来寻求安全感，通过模仿来学习技能，通过哭泣和微笑来表达需求和情绪。这些早期的互动，虽然带有强烈的自我驱动性，但却是连接的雏形。我们学习如何与他人建立联系，尽管这种连接的动机，在很大程度上是为了服务于“我”的存在和发展。 随着年龄的增长，我们的自我意识逐渐清晰，我们开始意识到自己是一个独立于他人的个体。这种意识的强化，是通过与他人的比较、互动和反馈来实现的。我们发现自己与他人有不同之处，也发现自己与他人有相似之处。例如，我发现我喜欢吃某种食物，而我的朋友则不喜欢；我发现我擅长画画，而我的同学在数学方面表现出色。这些差异，让我们更清晰地认识到“我”的独特性。 同时，我们也开始学习社会规范和行为准则。我们被告知什么是对的，什么是错的，什么是被接受的，什么是不被接受的。这些外部的规则，逐渐渗透进我们的内心，成为我们自我约束和自我规范的一部分。我们学会了在公共场合保持安静，学会了分享玩具，学会了尊重他人的意见。这些都是为了更好地融入集体，为了避免冲突，为了获得他人的认可。 然而，即便在学习了社会规则之后，个体意识的孤立感依然存在。我们可能知道自己不应该说某句话，但内心的冲动依然存在；我们可能理解他人的感受，但真正去体验那种感受，却是另一回事。这种内在体验与外在表达之间的缝隙，是“自我”无法完全向他人敞开的原因之一。 这种孤立的感知，并非总是负面的。它赋予了我们创造力、独立思考的能力，以及独特的个性。正是因为我们每个人都拥有一个独立的意识空间，我们才能产生不同的观点，才能有独特的艺术创造，才能在各自的人生道路上探索出属于自己的意义。 然而，当这种孤立感过于强烈，当个体意识的边界变得过于坚固，当与他人的连接变得困难时，我们就可能陷入一种深刻的孤独之中。我们感到不被理解，感到与世界格格不入，感到自己的存在被忽略。这种感受，是“我”的边界在面对广阔世界时，所产生的某种脆弱和不安。 第二章：共鸣之桥——感知超越与情感的传递 我们并非孤立的岛屿。尽管个体意识有着天然的边界，但生命本身就孕育着连接的渴望和能力。这种连接，不是简单的信息交换，而是一种更深层次的共鸣，一种能够超越个体感知局限，触及生命本质的桥梁。 共鸣，首先体现在对他人情感的感知与回应。我们拥有同理心，这是连接的强大基石。当我们看到有人痛苦时，我们可能也会感到一丝揪心；当我们听到有人喜悦的笑声时，我们也会不自觉地感到一丝轻松。这种情感的传递，并非通过语言或具体的行为，而是一种更直接、更内在的共振。它来自于我们内在的某种“镜像神经元”机制，让我们能够模拟他人的状态，从而产生相似的情感体验。 例如，当我们看到一个人因为失落而低垂着头，表情忧伤，我们的大脑可能会在潜意识中激活与失落和忧伤相关的区域，从而产生一种类似的感受。即使我们不知道具体发生了什么，我们也能够感受到那份沉重。这种情感的共鸣，让我们能够理解他人的痛苦，并可能因此产生想要提供帮助的冲动。 除了情感的传递，共鸣还体现在对他人思想和意图的理解。虽然我们无法直接读取他人的思想，但我们可以通过观察他人的行为、语言、表情，以及结合我们自身的经验，来推测他人的内心世界。当我们与他人进行深入的交流时，我们不仅仅是在听他们说什么，我们也在感受他们说话的语气、语速，观察他们的眼神，分析他们选择的词汇。这些细微之处，都传递着丰富的信息，让我们能够构建出对他人思想的理解。 当这种理解达到一定深度时，我们便能产生共鸣。例如，当一个人在讲述自己曾经经历的困难时，如果我们自己也曾有过类似的经历，我们便会对他人的话语产生强烈的共鸣。我们能够理解他的挣扎，能够体会他的绝望，能够感受到他的努力。这种“我懂你”的感觉，是连接最美好的体现之一。 共鸣的产生，往往需要放下一定的自我设限。当我们能够暂时搁置自己的观点、评判，以开放的心态去倾听和感受时，我们更容易与他人产生共鸣。这就像是在搭建一座桥梁，如果我们始终站在自己的岸边，紧握着自己的观点不放，那么桥梁就无法连接到对岸。只有当我们愿意走出自己的舒适区，走到桥梁的中间，我们才能与对岸的人真正相遇。 艺术，是共鸣的强大载体。一首动人的歌曲，能够触动我们内心深处的情感，让我们感到自己并非孤单地承受着喜怒哀乐。一幅震撼的画作，能够引发我们对生命、对世界的思考，让我们与艺术家产生思想的碰撞。一部引人入胜的小说，能够让我们沉浸在角色的命运中，体验他们的喜怒哀乐，甚至在故事结束后，依然久久不能释怀。艺术作品，通过其独特的形式，巧妙地绕过了理性的屏障，直接与我们的情感和潜意识对话，从而引发深刻的共鸣。 语言，在构建共鸣方面也扮演着至关重要的角色。虽然语言可能存在歧义，但经过精心选择和运用，它可以成为传递思想、情感和经验的有效工具。当一个人用恰当的语言表达出我们内心深处一直以来想要表达却无法言说的感受时，我们会感到一股强大的共鸣涌上心头。这种“心有灵犀一点通”的瞬间，便是语言力量的体现。 此外，共同的经历和目标，也能极大地促进共鸣的产生。当一群人共同经历过一段艰难的时光，或者为了一个共同的目标而努力奋斗时，他们之间会形成一种特殊的默契和情感连接。这种连接，源于他们在共同的体验中，相互扶持，相互理解，相互激励。他们在彼此身上看到了自己的影子，看到了共同的奋斗和牺牲。 例如，一支球队在经历了一次次失败后，终于赢得了一场重要的比赛，队员们之间的激动和喜悦是难以言喻的。他们不仅为胜利而欢呼，更为一路走来的共同付出而感动。这种共同的体验，将他们紧密地联系在一起，形成一种强大的集体共鸣。 当然，共鸣并非总是轻松愉快的。有时候，我们也会对别人的痛苦产生共鸣，这可能会带来一些负面情绪。但即使如此，这种共鸣也依然是一种连接，它提醒着我们，我们并非孤身一人，我们的情感与他人的情感息息相关。 共鸣的桥梁，让我们看到了个体意识之外的广阔天地。它让我们意识到，我们不仅仅是“我”，我们也是“我们”的一部分。通过共鸣，我们能够分享彼此的生命体验，理解彼此的内心世界，并在这种连接中，找到归属感和意义感。 第三章：边界的流动——自我与他者的动态演化 “我”与“你”的界限，并非一成不变的坚固墙壁，而是一个动态流动的空间。在这个空间里，个体意识与外部世界，自我与他者，在不断的互动中相互影响，相互塑造，并在此过程中不断地演化。 我们最初感知到的“我”，是一个相对清晰、独立的个体。我的身体是我的，我的思想是我的，我的感受是我的。这种界定，是自我意识形成的基础，它让我们能够区分自己与他人，从而在复杂的环境中生存和发展。然而，这种清晰的边界，也可能带来局限性。它可能让我们过分关注自我，忽视他人的需求，甚至产生对他者的敌意或排斥。 随着我们与外部世界，特别是与他人的互动增多，我们的自我边界开始发生微妙的变化。我们通过学习、模仿，以及社会的反馈，来调整自己的行为和认知。例如，当我们发现某种行为会引起他人的不满时，我们可能会收敛；当我们发现某种行为会获得他人的赞赏时，我们可能会重复。在这个过程中，“我”的边界并非被侵犯，而是以一种更为灵活和适应性的方式进行了调整。 当我们在与他人的互动中，体验到深刻的连接和共鸣时，我们的自我边界会变得更加柔韧。我们能够更好地理解他人的观点，接纳他人的情感，甚至在某些时刻，能够将他人的利益置于自己的利益之上。这种柔韧性的边界，允许更多的信息和情感在“我”与“你”之间自由流动。 例如，一个新手父母，在照顾孩子时，会经历自我边界的巨大重塑。孩子无时无刻的需求，需要父母放下自己的休息、自己的娱乐，甚至自己的睡眠。在这种牺牲和付出中，父母的自我边界并非消失，而是扩展了。他们学会了将孩子的需求纳入自己的核心需求之中，体验到一种新的、更广阔的“我”。孩子的喜悦成为父母的喜悦，孩子的痛苦成为父母的痛苦。 这种边界的流动，也体现在我们对信息的接纳上。当我们能够以开放的心态接受不同的观点，倾听不同的声音时，我们的思想边界便得到了扩展。我们不再固守于自己原有的认知模式，而是愿意学习和吸收新的知识，从而丰富和深化自己的内心世界。 然而，边界的流动也并非没有风险。当他者的影响过于强大，或者当我们的自我意识不够坚定，我们的边界就可能被侵蚀，甚至被吞噬。我们可能会失去自我，被他人的意志所左右，变得盲目地附和，失去独立的判断力。这种“边界模糊”或“边界失陷”，会让我们感到迷失和不安。 因此，理解和把握边界的流动，需要一种微妙的平衡。我们需要保持自我意识的独立性，拥有自己的核心价值和判断力，这样才能在与他者的互动中，保持主体性。但同时，我们也需要具备开放和接纳的态度，愿意与他人建立连接，分享情感，交换思想，从而让自我边界保持弹性，不至于僵化和封闭。 这种动态的边界，也体现在我们与所处的社会环境的关系中。我们既是独立的个体，也是社会的一份子。我们在遵守社会规范的同时，也能够批判性地审视社会，并以自己的方式做出贡献。我们与社会的关系，也是一种边界的流动，我们既被社会塑造，也在以自己的方式塑造社会。 例如，当一个社会面临巨大的变革时，个体与社会的边界会变得更加明显和重要。一些人会选择紧密地拥抱变革，他们的个人边界会随着社会的变迁而流动；另一些人则会坚守传统，他们的个人边界会相对稳定，甚至成为一种抵抗。 最终，对“我”与“你”之间边界的理解，是一个持续探索的过程。它不是一个简单的二元对立，而是一个复杂而富有层次的交互关系。通过对这种动态演化的洞察，我们能够更好地理解自己，更好地理解他人，并在个体与集体、内在与外在的张力中，找到属于自己的位置，并构建出更有意义的生命体验。

评分☆☆☆☆☆

带着好奇、期待（我也想超越有界自我的藩篱）但是同时又是审视甚至怀疑（你真的能打破有界自我的牢固传统吗）的态度，我看完了格根先生的著作《关系性存在：超越自我与共同体》。 “我该如何向你描述此刻的我呢？”你看过一本学术性著作以这样的句子开头吗？作者从一开始就建构...

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初读几页，我便被作者那近乎于古典主义的严谨逻辑深深折服。行文间，那种对概念的界定和推演，犹如精密的手术刀，剖析着我们习以为常却又模糊不清的某些认知盲区。它没有采用当下流行的那种轻佻的、碎片化的写作风格，而是坚持用长句和复杂的从句结构来构建严密的论证链条。每一次深入阅读，都像是在攀登一座知识的阶梯，每一步都需要全神贯注，稍有分神，就可能在逻辑的岔路口迷失方向。我发现自己不得不时常停下来，拿出笔在空白处勾画思维导图，试图将作者层层递进的论证结构可视化。这种挑战性对我而言，恰恰是一种极大的精神刺激，它迫使我调动起大脑中沉睡已久的分析能力，去对抗这种思想上的“重力”。这本书无疑是为那些渴望进行深度思考的读者准备的，它从不提供简单的答案，只提供精密的提问工具。

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这本书带给我的最大改变，是它对“惯性思维”的颠覆性挑战。它似乎有一种魔力，能让你开始质疑那些你从未想过去质疑的基础假设。比如，我们习惯性地认为“个体”是出发点，但这本书却引导我思考，“关系”本身是否才是更原始的存在基底？这种观点的转变是潜移默化的，不是靠强行灌输，而是通过不断的思想实验和反思性提问，一步步将你引向新的认知高地。读完最后一页，我合上书本，深吸一口气，感觉自己的思维模式被“重置”了一遍。外界的一切事物似乎都没有改变，但我的观察角度和理解世界的滤镜，已经变得截然不同。这本书的价值，不在于它提供了多少标准答案，而在于它成功地在读者的内心深处播下了一颗“批判性审视”的种子，其影响是持久而深远的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏处理得极其高明，它巧妙地在宏大叙事与个体体验之间找到了一个微妙的平衡点。有些章节，作者仿佛化身为一位冷静的观察者，用近乎人类学的视角去审视社会现象的底层运作规律，笔触冷静而客观，让人不禁思考我们所处环境的结构性限制。然而，在下一刻，他又能迅速地转向对人类内心世界的细腻描摹，那种对“孤独感”或“归属感”的捕捉，是如此的精准和感同身受，让人读到某些段落时，几乎要落泪，仿佛书中的文字正在低语着我那些深藏的秘密。这种在理性和感性之间的优雅滑行，使得全书读起来既有智识上的满足感，又不失情感上的共鸣，它没有把读者当作一个纯粹的逻辑机器，而是将我们视为一个拥有复杂情感和矛盾欲望的完整生命体来对待。

评分☆☆☆☆☆

我特别欣赏作者在处理跨学科议题时的那种游刃有余的姿态。他似乎毫不费力地在哲学、社会学、心理学乃至更偏向人文地理学的概念之间搭建桥梁，让原本看似孤立的知识体系产生了奇妙的化学反应。例如，当他引用某个晦涩的德国思想家的理论时，立刻会用一个极其贴近当代生活场景的例子来阐释，这种“上通天文，下知地理”的广博视野，极大地拓宽了我理解问题的维度。读完某个段落后，我常常会陷入一种“豁然开朗”的状态，原来困扰我许久的不同领域的问题，其实可以放在同一个框架下进行审视。这本书的价值，很大程度上就在于它打破了学科壁垒的藩篱，鼓励读者进行更具综合性和整体性的思考，其知识密度之大，足以让人回味良久。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计简直是一场视觉的盛宴，那种深邃的蓝色调与抽象的几何图形交织在一起，仿佛在预示着一场关于存在本质的哲学之旅。我拿到书后，首先被它独特的质感所吸引，纸张的触感细腻而有分量，让人忍不住想要立刻翻开细读。从排版上看，作者对文字的布局有着极高的审美，留白恰到好处，使得阅读过程极为舒适，即使是面对深奥的理论，也不会感到视觉疲劳。每一章的标题都极富诗意，像是为即将展开的论述设置了引人入胜的悬念。它不仅仅是一本书，更像是一件精心打磨的艺术品，光是放在书架上，都能提升整个房间的格调。翻阅的过程，就像是在触摸一个有生命力的物体，能感受到创作者对细节的极致追求。这本书在装帧上的用心，已经成功地为接下来的阅读体验定下了一种庄重而又充满期待的基调。

评分☆☆☆☆☆

书是好书，但过几段插一句名人名言，太打断思路了。。。

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书是好书，但过几段插一句名人名言，太打断思路了。。。

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杜威曾经因为著作通俗易懂受到友人批评，意思是大家之作必须要晦涩难懂。所以很多所谓经典，读起来都把绝大部分人挡在了门外。这本书不同，作者展现出强烈的同理心，而且文笔优雅，娓娓道来。这本书指向启蒙时代以来“自我”崛起后的诸多弊端，并提出了一套雄心勃勃的替代方案。关系性存在跟佛学里“无我”有暗合之处，但又有很大不同。

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社会建构理论在生活学习中的渗透的一本书。格根语言平实有趣，书非常好读，而且给我带来了完全不同于过往的视角，早读早享受啊。

评分☆☆☆☆☆

基于对“有界存在”的个体主义进行批判，格根敏锐意识到了个体自我优先的价值取向将摧毁一切公共利益。为此，格根所构建的观点就显得顺利成章了，类似于布伯所强调的“一切始于关系”，指出了“独立自我”的启蒙意识具有的破坏性。正如罗斯福所言“要么所有人一起死，要么学会共同生活”，自我实现本就不应该成为最高的道德原则。这一点，对于重视“人情”和“关系”的国人而言，应该很容易被接纳吧。