"现代西方思想文库"选译的著作,在力求反映现代西方思想学术的独创性与思维深邃性的同时,尤其注重思想的全面性及其内涵的启迪价值。本书从一本全新的观点来探讨"人类本性与社会秩序"方面的学术精典著作。
查尔斯·霍顿·库利 [Charles Horton Cooley 1864.08.17-1929.05.07],美国社会学家和社会心理学家,美国传播学研究的先驱。他出生于美国密歇根州安娜堡市,因患癌症逝世。
1890 年,他进入密西根大学主修政治经济学和社会学,1894 年他以论文《交通理论》(The Theory of Transportation, 1894)完成经济学和社会学博士学位,并在密西根大学度过其学术生涯。1892 年在密西根大学任政治经济学讲师,1899 年他成为社会学的助理教授,1907 年获得教授职位,1918 年被选为美国社会学会主席,该学会是他在 1905 年帮助建立的。 由于库利很少做定量操作,因此如同 W.詹姆斯是理论心理学家一样,他一般被归为理论社会学家。随着定量运动的普及,库利的观点进入了被忽视的时期。但是,第二次世界大战以后,由于他的自我观点,由于他强调原始团体的重要性,由于他对社会过程和制度分析的评论,他的著作又开始为人们所引述。
库利对于自我的观念有重要的贡献。他认为心智不但不是像笛卡儿所认为的超然于外在的世界,反倒是个人与世界互动的产物。
他的另外两个重要概念是初级团体和次级团体。他从社会学角度将小团体划分为初级团体(primary group, 1909)与次级团体(secondary group)。
结课作业顺便就发了,不要被导师误认为抄袭就好(捂脸),字数限制只能写这么多,其实书里其他部分还是十分有趣的,忍痛删掉的部分有不少精华。 被想象但没有肉体存在是社会真实存在,还是有肉体存在但不被他人想象的人是社会真实存在?或许大部分的回答会认为后者是社会真实存...
评分库利p.5提到遗传的稳定性,他说,父母上了大学和文盲,对孩子的基因遗传没有影响。那么我们就不能通过教育父母的办法来改变未来儿童的遗传素质,甚至在某个或所有方面改善父母的生活也无济于事。我认为库利这个错误是带有一种危险的错误。假如我的印象没错的话,虽然基因并不能...
评分库利p.5提到遗传的稳定性,他说,父母上了大学和文盲,对孩子的基因遗传没有影响。那么我们就不能通过教育父母的办法来改变未来儿童的遗传素质,甚至在某个或所有方面改善父母的生活也无济于事。我认为库利这个错误是带有一种危险的错误。假如我的印象没错的话,虽然基因并不能...
评分 评分能看到这本书是我的幸运。 早就知道库利提出的“镜中我”概念,即自我是由社会建构而成的,人们总是根据想象中别人对自己的想象而行动。 但是我不知道库利还详细分析了自我的稳固性(这是我的理解)问题。 自我就像细胞中的细胞核,它虽然受社会的各种影响而形成,但它也有比...
如果用一个词来形容阅读此书的感受,那便是“颠覆”。作者的论证结构如同精妙的骨牌阵,你只需接受第一块的倒下,后面的结论便会如注定般接踵而来,直至你原有的世界观被彻底重塑。这本书的语言风格极其凝练,几乎没有一句话是多余的,每一个词语都承载了巨大的信息量,这使得阅读速度不得不放缓,以确保每一个逻辑节点都能被稳固地抓牢。书中对“权力结构”的分析,摒弃了传统的阶级对立叙事,转而关注信息流的控制与符号的生产,这种新颖的视角令人耳目一新。作者展示了,在后现代社会,谁控制了叙事权,谁就掌握了塑造“本性”的权力。对我个人而言,这本书的最大贡献在于,它为我提供了一套全新的工具箱,去解构日常生活中那些看似自然、实则人为构建的社会现实。这不仅是一次阅读,更是一次彻底的认知升级。
评分这本书的结构如同一个迷宫,但作者在关键的十字路口都留下了清晰的指引标记,保证读者不会真正迷失。它不像许多严肃的学术著作那样高高在上,反而有一种极其贴近生活的温度。作者擅长运用生动的比喻来解释极其复杂的社会互动模型,例如他将社会规范比作“共享的操作系统”,一旦底层代码被篡改,上层应用(即个体行为)便会集体失灵。这种比喻既形象又富有洞察力,极大地降低了理解门槛。我特别欣赏书中对“非理性偏好”的探讨,作者没有简单地将其归咎于个体缺陷,而是将其视为在特定社会压力下,个体为了降低认知负荷而采取的“次优策略”。这种为人类的“弱点”提供合理化解释的尝试,使得全书在批判的同时充满了同情。这使得读者在感到被深刻教育的同时,也不会产生被审判的压力,而是一种携带着新知去拥抱这个复杂世界的勇气。
评分这本书有一种奇特的魔力,它既是冷峻的学术著作,又充满了对人类命运的深沉关怀。叙事风格的跳跃性非常大,时而如同冷静的观察者,用数据和历史案例构建起无可辩驳的论点;时而又切换成一位富有同理心的哲人,对那些在社会转型期迷失方向的个体表达出深切的理解。我尤其欣赏作者在处理“自由意志”与“社会约束”这一永恒矛盾时的平衡感。他没有简单地站队,而是描绘了一个动态博弈的场景:我们的自由总是在特定历史阶段的社会契约下被重新定义和锚定。书中穿插的个人轶事和历史插曲,有效地避免了理论的枯燥,它们如同一个个闪烁的信号灯,照亮了抽象概念的实践层面。读罢掩卷,我感到一种混合的情绪——既为人类文明的复杂性感到沮丧,又因我们仍能保有探索和理解的渴望而感到振奋。这是一本需要时间来沉淀的作品,它的价值会随着你对现实世界的观察增多而愈发凸显。
评分这部新作,如同一次深入的考古发掘,将我们带回了人类心智的最初原点。作者以其深厚的跨学科功底,巧妙地编织了神经科学的前沿发现与古典哲学对“善”与“恶”的千年思辨。读完整本书,我感觉仿佛经历了一次洗礼,那些曾经视为理所当然的道德直觉,此刻都被置于显微镜下,被拆解、审视,然后以一种更加坚实、更具韧性的姿态重构起来。书中关于群体极化现象的论述尤其令人震撼,它并非停留在社会学的一般描述,而是深入到个体决策回路的层面上,解释了我们为何如此轻易地在群体中丧失批判性思维,转而拥抱集体的狂热。作者对“共情能力”的界定也颇具启发性,他没有将共情视为万能解药,反而指出,过度且选择性的共情,可能才是加剧社会分裂的隐形推手。阅读体验如同攀登一座知识的高峰,每前进一步,视野都为之开阔,那些宏大的社会议题,忽然间都有了清晰的、源自生物学基础的解释路径,让人在敬畏之余,也对未来的人类合作模式产生了更为审慎的期待。
评分我得承认,这本书的阅读过程是一场智力上的马拉松。它的密度令人咋舌,但绝非故作高深。作者的笔触如同精密的外科手术刀,精准地剖开了社会结构运行的肌理,那些我们习以为常的制度和规范,在作者冷静的解构下,暴露出了其内在的脆弱性和历史的偶然性。特别是书中对“契约精神”的溯源部分,作者不满足于法律文本的条分缕析,而是追溯到远古时代部落间的信任机制如何演化,并用博弈论的模型展示了理性个体在没有外部强制力下的合作困境。这种从微观个体动机推导宏观社会现象的逻辑链条,严密得几乎无懈可击。我曾多次停下来,不是因为理解困难,而是因为需要时间消化那种逻辑的锐利感——它迫使你质疑那些被意识形态包裹太久的概念。对于那些习惯于接受简单答案的读者来说,这本书无疑是一次不小的挑战,但对于渴望洞察事物本质的人而言,这无疑是一次精神上的盛宴,值得反复咀嚼。
评分库利的代表作,但是没看太懂。
评分GUT!!!经典呀~
评分全书主题:儿童社会性的现象学还原。个人感觉库利的这本书似乎有受到卢梭独特的人性成长理论的影响。
评分对人的心理机制的产生分析得十分透彻,natrue vs nurtrue;“镜中我”等概念在书中被反复论及。读这本书的感觉有点像勒庞的《乌合之众》
评分库利的代表作,但是没看太懂。
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