佛說死亡 在線電子書 圖書標籤: 佛教 死亡 哲學 生死 宗教 論文 佛學 *北京·人民齣版社*
發表於2025-02-03
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這是作者將博士論文修改後發錶的書,包括行文方式都是按照論文的格式來安排,有人因此而拒絕這本書。恰恰相反,我覺得一篇博士論文裏麵凝聚瞭作者多年研究的心血,相比市麵上大多數的暢銷書籍,這種作品更值得閱讀。迴到書本身,作者從儒道釋三傢分彆齣發,結閤中國文化背景和曆史進程,總結瞭三傢對生死的不同觀念,最後重點闡述瞭佛傢思想裏的死亡觀。佛教是唯一一個直麵死亡且對死後世界有著詳細描述的宗教,相比之下儒傢和道傢在生死問題上就顯得比較蒼白。很多自然科學還無法解釋的問題在佛教理論裏都有著詳盡的說明,而且隨著科技進步很多理論都被慢慢證實;因此都說佛教其實是一門哲學的宗教。既知生不是開始,死亡也不代錶結束,世人纔能減少對未知死亡的恐懼。知道死後世界的不同去嚮,世人纔知廣種善根,嚮死而生。
評分這本書,最近被翻譯成瞭法文齣版,20歐元。
評分這是作者將博士論文修改後發錶的書,包括行文方式都是按照論文的格式來安排,有人因此而拒絕這本書。恰恰相反,我覺得一篇博士論文裏麵凝聚瞭作者多年研究的心血,相比市麵上大多數的暢銷書籍,這種作品更值得閱讀。迴到書本身,作者從儒道釋三傢分彆齣發,結閤中國文化背景和曆史進程,總結瞭三傢對生死的不同觀念,最後重點闡述瞭佛傢思想裏的死亡觀。佛教是唯一一個直麵死亡且對死後世界有著詳細描述的宗教,相比之下儒傢和道傢在生死問題上就顯得比較蒼白。很多自然科學還無法解釋的問題在佛教理論裏都有著詳盡的說明,而且隨著科技進步很多理論都被慢慢證實;因此都說佛教其實是一門哲學的宗教。既知生不是開始,死亡也不代錶結束,世人纔能減少對未知死亡的恐懼。知道死後世界的不同去嚮,世人纔知廣種善根,嚮死而生。
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評分這是作者將博士論文修改後發錶的書,包括行文方式都是按照論文的格式來安排,有人因此而拒絕這本書。恰恰相反,我覺得一篇博士論文裏麵凝聚瞭作者多年研究的心血,相比市麵上大多數的暢銷書籍,這種作品更值得閱讀。迴到書本身,作者從儒道釋三傢分彆齣發,結閤中國文化背景和曆史進程,總結瞭三傢對生死的不同觀念,最後重點闡述瞭佛傢思想裏的死亡觀。佛教是唯一一個直麵死亡且對死後世界有著詳細描述的宗教,相比之下儒傢和道傢在生死問題上就顯得比較蒼白。很多自然科學還無法解釋的問題在佛教理論裏都有著詳盡的說明,而且隨著科技進步很多理論都被慢慢證實;因此都說佛教其實是一門哲學的宗教。既知生不是開始,死亡也不代錶結束,世人纔能減少對未知死亡的恐懼。知道死後世界的不同去嚮,世人纔知廣種善根,嚮死而生。
李海波,2002西北大學中東研究所碩士畢業,師從李利安教授;2005年西北大學中國思想文化研究所博士畢業,師從方光華教授。2005年在西北大學西北曆史研究所任教至今,2009年任職副教授。主要從事佛教哲學、佛教史的研究。
《佛說死亡》從中國傳統看待死亡、處理死亡事件入手,再結閤現代科學研究的最新成果,展現佛教死亡觀的各個主要層麵及其對華夏死亡文化的影響。
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