佛說死亡 在線電子書 圖書標籤: 佛教 死亡 哲學 生死 宗教 論文 佛學 *北京·人民齣版社*
發表於2024-11-05
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前幾天我開始讀《西藏生死書》,覺得宗教色彩頗為濃烈,在我這個認死理的理智派身上有點水土不服,於是讀到一半來換個胃口,在圖書館找到瞭這本書。論文風的就看得進去這絕對是病。感謝作者把死亡這條佛教主綫給認真梳理瞭一遍,對一些含義在死亡論題上特有的含義進行解答描述,對於今後看其他宗教信仰色彩頗濃的書籍起到一定幫助。給你點個贊!正篇都在對儒道佛進行對比是個不錯的切入點,特彆是儒傢思想這個毒瘤,簡直太深入中國人的骨髓瞭。說毒不是說它壞,是因為它對我是毒,因為儒傢有些思想完全經不起死理性派的推敲,於他人是蜜糖,於我則是毒的意思。論文的好處是方嚮性明確,知道自己對什麼感興趣下一部看什麼東西,藉作者為我造的“門 ”,接下來可以換個心態去看《西藏度亡經》一類瞭X)
評分前幾天我開始讀《西藏生死書》,覺得宗教色彩頗為濃烈,在我這個認死理的理智派身上有點水土不服,於是讀到一半來換個胃口,在圖書館找到瞭這本書。論文風的就看得進去這絕對是病。感謝作者把死亡這條佛教主綫給認真梳理瞭一遍,對一些含義在死亡論題上特有的含義進行解答描述,對於今後看其他宗教信仰色彩頗濃的書籍起到一定幫助。給你點個贊!正篇都在對儒道佛進行對比是個不錯的切入點,特彆是儒傢思想這個毒瘤,簡直太深入中國人的骨髓瞭。說毒不是說它壞,是因為它對我是毒,因為儒傢有些思想完全經不起死理性派的推敲,於他人是蜜糖,於我則是毒的意思。論文的好處是方嚮性明確,知道自己對什麼感興趣下一部看什麼東西,藉作者為我造的“門 ”,接下來可以換個心態去看《西藏度亡經》一類瞭X)
評分前幾天我開始讀《西藏生死書》,覺得宗教色彩頗為濃烈,在我這個認死理的理智派身上有點水土不服,於是讀到一半來換個胃口,在圖書館找到瞭這本書。論文風的就看得進去這絕對是病。感謝作者把死亡這條佛教主綫給認真梳理瞭一遍,對一些含義在死亡論題上特有的含義進行解答描述,對於今後看其他宗教信仰色彩頗濃的書籍起到一定幫助。給你點個贊!正篇都在對儒道佛進行對比是個不錯的切入點,特彆是儒傢思想這個毒瘤,簡直太深入中國人的骨髓瞭。說毒不是說它壞,是因為它對我是毒,因為儒傢有些思想完全經不起死理性派的推敲,於他人是蜜糖,於我則是毒的意思。論文的好處是方嚮性明確,知道自己對什麼感興趣下一部看什麼東西,藉作者為我造的“門 ”,接下來可以換個心態去看《西藏度亡經》一類瞭X)
評分這本書,最近被翻譯成瞭法文齣版,20歐元。
評分前幾天我開始讀《西藏生死書》,覺得宗教色彩頗為濃烈,在我這個認死理的理智派身上有點水土不服,於是讀到一半來換個胃口,在圖書館找到瞭這本書。論文風的就看得進去這絕對是病。感謝作者把死亡這條佛教主綫給認真梳理瞭一遍,對一些含義在死亡論題上特有的含義進行解答描述,對於今後看其他宗教信仰色彩頗濃的書籍起到一定幫助。給你點個贊!正篇都在對儒道佛進行對比是個不錯的切入點,特彆是儒傢思想這個毒瘤,簡直太深入中國人的骨髓瞭。說毒不是說它壞,是因為它對我是毒,因為儒傢有些思想完全經不起死理性派的推敲,於他人是蜜糖,於我則是毒的意思。論文的好處是方嚮性明確,知道自己對什麼感興趣下一部看什麼東西,藉作者為我造的“門 ”,接下來可以換個心態去看《西藏度亡經》一類瞭X)
李海波,2002西北大學中東研究所碩士畢業,師從李利安教授;2005年西北大學中國思想文化研究所博士畢業,師從方光華教授。2005年在西北大學西北曆史研究所任教至今,2009年任職副教授。主要從事佛教哲學、佛教史的研究。
《佛說死亡》從中國傳統看待死亡、處理死亡事件入手,再結閤現代科學研究的最新成果,展現佛教死亡觀的各個主要層麵及其對華夏死亡文化的影響。
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