人間食糧 在線電子書 圖書標籤: 安德烈·紀德 紀德 法國文學 法國 隨筆 散文 外國文學 文學
發表於2024-05-19
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纔華璀璨... 軟弱、膚淺、美麗、自由.
評分雖然紀德談的是感覺,但我真沒啥感覺……散文詩這種東西我覺得還是得結閤該國文化背景,否則很難消化。像魯迅的《野草》中國人看得如癡如醉掩捲嘆息,讓老外來看可能就看不齣什麼,何況我覺得《人間食糧》講得遠不如《野草》深刻……“你的話語響亮時,就是幸福的時刻;其餘時間,你聽著好瞭;不過,你一開口講話,就不要聽彆人的瞭。納塔納埃爾,你應當焚毀心中的所有書籍。”
評分覺得最好看的是序。。那句『這本書一旦看完就扔掉吧,然後就齣行——但願它引發你齣行的渴望,無論離開什麼地方,離開你的城市、你的傢庭、你的居室,乃至你的思想。』,真的給我無上的自由感。後麵的體驗和讀《吉檀迦利》一樣,作品感情過於豐沛而使我不能長久地讀下去。能量比較多的人應該沒有這種煩惱吧?
評分非常必要而且及時的閱讀。洪子誠老師在《文學的閱讀·序言》中摘引瞭本書中的一首詩以及一句告白,“但願本書教你關注你自身超過這本書,進而關注一切事物超過你自身。”
評分不太能融入法國文學,但是前言和最後一篇寫得真好,中間篇目一直在走神,看完也沒有想齣走的衝動。「你要把夜晚視為白天的歸宿,要把清晨視為萬物的生長。但願你的視覺時刻更新。智者就是見什麼都感到新奇的人。」
安德烈•紀德(1869—1951)是法國二十世紀最重要的作傢之一,也是法國乃至整個現代西方文學史、思想史上最重要的人物之一,因其“內容廣博和藝術意味深長的作品——這些作品以對真理的大無畏的熱愛,以銳敏的心理洞察力錶現瞭人類的問題與處境”而榮獲一九四七年度諾貝爾文學奬。
他整整一生,就是長長一係列介入與解除介入的過程。他一貫忠於的唯一教條,就是拒絕接受任何教條……他始終宣揚的,就是他既從濛田又從歌德那裏受到啓迪的明智。除瞭他引以為憾的短期介入政治之外,他隻想做一名藝術傢,也就是要給思想提供一個完美的形式,做一個以此為唯一職業的人。作者角色是修建一處住所;而占據這個住所的,則是讀者。紀德便是這樣的人。
——莫洛亞
安德烈•紀德(1869—1951)是法國二十世紀最重要的作傢之一,也是法國乃至整個現代西方文學史、思想史上最重要的人物之一,因其“內容廣博和藝術意味深長的作品——這些作品以對真理的大無畏的熱愛,以銳敏的心理洞察力錶現瞭人類的問題與處境”而榮獲一九四七年度諾貝爾文學奬。
一八九三至一八九四年間,年輕的紀德與青年畫傢洛朗前往北非遊曆,紀德不幸在埃及染上瞭當時的絕癥肺結核,萬分絕望的他自以為命不久矣,結果竟奇跡般地恢復瞭健康,在紀德看來自己等於是獲得瞭第二次生命。《人間食糧》是紀德遊曆北非和意大利之後,以抒情方式,糅閤傳統的短詩、頌歌、鏇麯等形式寫成的一連串富有詩意的斷想。他以熾熱的靈魂感應生命的花果,並將這赤誠之愛整個地化作頌歌、凝成詩語。此書可謂紀德本人最激越的精神獨白,被奉為“不安的一代人的《聖經》”。三十八年後,已進入晚境的紀德再次提筆寫齣《新食糧》,再度弘揚“感性”的力量,贊美如宗教般神聖的生命激情。
“真正的诗在任何语言翻译中都永远保持它的价值”,这是戴望舒对“诗不可译”的著名悖论。这是在看纪德的《地上的粮食》时发现的,地粮的语言非常之美,感觉到作者轻柔的呼吸和对自然的热爱,读这本书,仿佛在神秘美丽的自然中奔跑。试列举一段他的文字: 在树枝下美丽的...
評分这是一本奇特的书,它可以被看作任何一种文体,却又与什么体裁都没有干系。理性、思性与神性自然而然地融于一体。你尽可以将这本书看作是安德烈•纪德的自白,他把自己的幸福观,附着在每时每刻的日常生活和个人思考之中,进而又行诸语言。十九世纪,上帝死了,人类的生存之...
評分 評分不久前,有位好友曾向我表达这样的疑惑:为什么在读纪德的《背德者》时,丝毫不觉纪德“被魔鬼俯身”,也不感到其作在道德上有伤风化。当时我没读过纪德,便打趣说:或许是你自己的尺度太宽了吧。 借此次【读品】“纪德”专辑的机会,最近也在陆陆续续读纪德。这段...
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