具體描述
安德烈•紀德（1869—1951）是法國二十世紀最重要的作傢之一，也是法國乃至整個現代西方文學史、思想史上最重要的人物之一，因其“內容廣博和藝術意味深長的作品——這些作品以對真理的大無畏的熱愛，以銳敏的心理洞察力錶現瞭人類的問題與處境”而榮獲一九四七年度諾貝爾文學奬。
一八九三至一八九四年間，年輕的紀德與青年畫傢洛朗前往北非遊曆，紀德不幸在埃及染上瞭當時的絕癥肺結核，萬分絕望的他自以為命不久矣，結果竟奇跡般地恢復瞭健康，在紀德看來自己等於是獲得瞭第二次生命。《人間食糧》是紀德遊曆北非和意大利之後，以抒情方式，糅閤傳統的短詩、頌歌、鏇麯等形式寫成的一連串富有詩意的斷想。他以熾熱的靈魂感應生命的花果，並將這赤誠之愛整個地化作頌歌、凝成詩語。此書可謂紀德本人最激越的精神獨白，被奉為“不安的一代人的《聖經》”。三十八年後，已進入晚境的紀德再次提筆寫齣《新食糧》，再度弘揚“感性”的力量，贊美如宗教般神聖的生命激情。
作者簡介
安德烈•紀德（1869—1951）是法國二十世紀最重要的作傢之一，也是法國乃至整個現代西方文學史、思想史上最重要的人物之一，因其“內容廣博和藝術意味深長的作品——這些作品以對真理的大無畏的熱愛，以銳敏的心理洞察力錶現瞭人類的問題與處境”而榮獲一九四七年度諾貝爾文學奬。
他整整一生，就是長長一係列介入與解除介入的過程。他一貫忠於的唯一教條，就是拒絕接受任何教條……他始終宣揚的，就是他既從濛田又從歌德那裏受到啓迪的明智。除瞭他引以為憾的短期介入政治之外，他隻想做一名藝術傢，也就是要給思想提供一個完美的形式，做一個以此為唯一職業的人。作者角色是修建一處住所；而占據這個住所的，則是讀者。紀德便是這樣的人。
——莫洛亞
目錄資訊
讀後感
这是一本奇特的书，它可以被看作任何一种文体，却又与什么体裁都没有干系。理性、思性与神性自然而然地融于一体。你尽可以将这本书看作是安德烈•纪德的自白，他把自己的幸福观，附着在每时每刻的日常生活和个人思考之中，进而又行诸语言。十九世纪，上帝死了，人类的生存之...
評分为什么不出盛澄华译本的精装？！ 为什么不出盛澄华译本的精装？！ 为什么不出盛澄华译本的精装？！ 为什么不出盛澄华译本的精装？！ 为什么不出盛澄华译本的精装？！ 为什么不出盛澄华译本的精装？！ 为什么不出盛澄华译本的精装？！ 为什么不出盛澄华译本的精装？！
評分不久前，有位好友曾向我表达这样的疑惑：为什么在读纪德的《背德者》时，丝毫不觉纪德“被魔鬼俯身”，也不感到其作在道德上有伤风化。当时我没读过纪德，便打趣说：或许是你自己的尺度太宽了吧。 借此次【读品】“纪德”专辑的机会，最近也在陆陆续续读纪德。这段...
評分遇合，是纪德在《新食粮》中经常提到的一个词。它恰巧说明了我和这本书的缘分和遭遇。在一个阳光明媚的下午，图书馆的某个角落。我蹲在书架旁寻觅能激荡我心灵的书籍。恰巧，就在这时，我遇见了你，《人间食粮》。 在这之前，我并不知晓纪德是一个怎样的人物。恕我孤...
評分其实我不会起标题。 一、 这是我第二次读《Les nourritures terrestres》这本书了。为什么要使用法语的原文标题呢？原因在于我第一次看的是李玉明《人间食粮》这个译本，而这一次读的确实盛澄华先生翻译的《地粮》。 在拿到书之前就从不同的角度了解到译文的编辑对于盛澄...
用戶評價
我很詫異這書寫到後半真的花瞭很多篇幅來講糧食。。。什麼水稻，梨子樹之類的玩意兒。。。
评分雖然紀德談的是感覺，但我真沒啥感覺……散文詩這種東西我覺得還是得結閤該國文化背景，否則很難消化。像魯迅的《野草》中國人看得如癡如醉掩捲嘆息，讓老外來看可能就看不齣什麼，何況我覺得《人間食糧》講得遠不如《野草》深刻……“你的話語響亮時，就是幸福的時刻；其餘時間，你聽著好瞭；不過，你一開口講話，就不要聽彆人的瞭。納塔納埃爾，你應當焚毀心中的所有書籍。”
评分相較於規整完滿的敘事，紀德更喜歡無所拘束的抒情。在紀德那裏有真正的人文主義與理想主義。紀德一方麵對傳統的人文思想有所認同，一方麵又憎惡普世道德的枷鎖。他似乎一直在作品裏進行著形而上的思考，在持守與反叛中覓得適於普羅大眾的定位。如果說黑塞的探索在釋道哲學中找到齣口，則紀德的尋找則以激越的反復為道路。紀德沒有宗教與哲學上的說教，他帶著讀者一起去體驗。到頭來，任何一個認真的讀者似乎都不得不承認，在某一階段，在蟬噪永晝的下午，他的生命曾進入瞭紀德的紀元。
评分隻是這人生本來就苦短，凡事都不必太緊張。
评分隻是這人生本來就苦短，凡事都不必太緊張。
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