Ⅰ弱小的人与强大的神
希腊人意识到，神也是反复无常，甚至可怕的。希腊人压根没指望从阿佛洛狄忒那里获得慰藉。爱令他们兴奋，但这种浪漫却来自极端快感和极端痛苦的交融。因此，希腊最伟大的浪漫诗人萨福，才创造了“bittersweet”(悲喜交加)一词来描述性爱之爱。
003　有爱的语言最美丽
005　以神之名谈爱
010　在丢失的路上寻找
017　苏格拉底的两个粉丝
019　诸神被邀至阿伽松家了吗
023　狄俄尼索斯和阿佛洛狄忒在美国
027　溜走的神袛总会自己回来
Ⅱ躲避爱情
斐德罗提出了爱情和死亡之间积极的联系： “谁愿意为你而死？ ” —— 提供了明确的答案：“那个爱着你的人”。然而，莎士比亚却探索了一种阴暗的可能性，一个用相同的答案也可以回答的问题——“谁愿意杀了你？”
035　年轻美男们的抱怨与幻想
036　爱吧，管他男女长幼
040　不听话的神话故事
046　天上的爱与地下的欲
050　爱情如歌亦如药
057　哪怕雨也没有如此小巧的手
061　爱上一颗走钢丝的心
Ⅲ毁灭爱情
马丁的母亲，肯定每天都要忍受这个男孩的不信任以及他愤怒地想要独立的尝试，她不无疲惫地回答道，“我为什么要骗你呢？但是，年幼的马丁，带着野蛮和不公平，对她疲惫的母亲说：“因为你能。”
069　浪漫的不安
071　奥赛罗，你的名字是地狱
079　路过爱情，视而不见
083　性，谎言和照相机
088　你的欺骗，足以毁灭世界
093　怜悯与杀戮
100　大师是怎样调情的
106　爱情比真相更好吗
Ⅳ爱让我们免于分裂
原初的人类，是依照诸神的形象创造出来的。他们圆形的形状以及他们运动的方式，都和那些神圣天体的意象一样。他们直立行走，就像我们现在一样，但是，如果他们想要快跑的时候，就会伸出所有的手脚，绕成圈，像风滚草一样向前翻滚。
117　最初的我们是圆的
120　神的孩子曾完美如初
122　人类被神劈成两半
126　爱让我们免于分裂
130　爱我所爱，至死不渝
134　生活终有尽头
Ⅴ生生不息的爱情
想要与另一个人建立亲密感的冲动，会让我们的内心产生畏惧，因为我们被带到了一处无法控制的地方，那里看不到 “丰腴困厄、至死不渝”的终点在哪里。那么，我们该如何充分地敞开心扉，我们该如何战胜内心的怀疑。
143　爱情的动力
145　生有涯而爱无穷
149　阿里斯托芬VS亚当夏娃
154　伊甸园在美国：《世间所有世间》
Ⅵ爱情涅槃
诸神设宴庆祝阿佛洛狄忒的诞生。一个叫做资源神的男神多饮了几杯酒，跌跌撞撞地走出去，倒头昏睡过去。贫乏女神早就等在了晚宴门口，希望从其他神祇那里行乞。看到资源神睡着了，便跑过去睡在他的旁边，怀了孕。资源神和贫乏神交融孕育了一个孩子，这就是爱的精灵（厄洛斯）。
163　爱是永不停息的努力
165　爱，不朽吧：涅槃的苏格拉底
169　爱是光着脚的
172　爱的阶梯论
175　狄俄尼索斯的评判
179　酒神的最终篇
183　谁在爱中不负卿
Ⅶ威尼斯的爱与死
爱是一场超凡脱俗的狂欢。而真实情形是，我们的所爱之人让我们回忆起了天界神祇般的生活。当我们爱上某人时，我们并非认为他是一个神，但我们要感激他，因为正是他，让我们回忆起神祇的模样。
191　爱是抵达不朽的阶梯
192　灵魂是飞翔的马车
195　美是自恋者的特权
199　狄俄尼索斯和阿佛洛狄忒在德国
204　在美前轰然倒塌
208　舍弃灵魂，向身体投降
212　柏拉图式的口是心非
Ⅷ 愿景或幻境
两个年轻的恋人，拉山德和赫米娅，相约逃离城市，奔赴乡野。这种浪漫的逃离桥段是西方爱情故事的基石。从同时代的故事和电影中，我们随便就能找到数十上百个相似的例子。有句话说得好，“生活在别处”。
221　乐观拜访得太早
222　浪漫总是在彼岸
229　可否合二为一
235　爱的上空总有他乡乌云
243　真爱无坦途
249　爱欲皆幻影
253　爱的愿景
258　爱的钥匙千千万
· · · · · · (收起)