具体描述
《山右丛书初编》是1934年由山西省文献委员会编纂的一部汇集晋人学术著作的大型古籍丛书。收入自唐迄清历代二十八位晋籍学者、作家的重要著作三十八种和附录五种。《中国丛书综录·总目》著录了这部丛书的详细目录。全书收录丰富，学术价值颇高，在一定程度上反映了山西学人唐宋以降的学术成果。
1986年山西省古籍整理出版规划小组批准影印梓行，分十六册，极便读者。为学术研究提供了难得的资料，也弥合了学术界无书之缺憾，它对推动山西文化史、学术史研究将产生深远的影响。
此次整理，系山西方面，包括山西大学、山西社科院等学术机构集中各方力量对其进行点校，并专门成立山右历史文化学院这一机构来统筹安排，耗时近5年。
此次点校后，编者将原影印本的十六册，依照丛书所收各书内容特点，重新拆分组合成十二册，其中全七册依照大致以经、史、子、集来分类成册，后五册都是清人耿文光所撰的《万卷精华楼藏书记》共146卷。
丛书所涉著作共38种，涵盖面广，涉及社会科学的各个方面。既有文学、历史、地理、哲学名著，又有政治、经济、军事、宗教著作，同时还有考据训诂、图书目录等论著。如唐温大雅的《大唐创业起居注》，宋介休文彦博的《文潞公文集》，清代州女诗人冯婉琳的《饁藾室诗草》。有金诗人陵川李俊民的《庄靖集》，有明理学家绛州辛全的《四书说》，等等。
作者简介
目录信息
读后感
山右历史文化研究院愿意作这种事，首先非常值得肯定的。但是现在的状况是书的质量不精彩，究其原因，还是这个研究院没有找对点校人员。古籍整理是一个学科，不是能读点儿古文的人就可以做的，且不说校勘记写得一塌糊涂狗屁不通，单单断句就满纸荒唐，版本调查虽然做了，但是点...
评分山右历史文化研究院愿意作这种事，首先非常值得肯定的。但是现在的状况是书的质量不精彩，究其原因，还是这个研究院没有找对点校人员。古籍整理是一个学科，不是能读点儿古文的人就可以做的，且不说校勘记写得一塌糊涂狗屁不通，单单断句就满纸荒唐，版本调查虽然做了，但是点...
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评分山右历史文化研究院愿意作这种事，首先非常值得肯定的。但是现在的状况是书的质量不精彩，究其原因，还是这个研究院没有找对点校人员。古籍整理是一个学科，不是能读点儿古文的人就可以做的，且不说校勘记写得一塌糊涂狗屁不通，单单断句就满纸荒唐，版本调查虽然做了，但是点...
评分山右历史文化研究院愿意作这种事，首先非常值得肯定的。但是现在的状况是书的质量不精彩，究其原因，还是这个研究院没有找对点校人员。古籍整理是一个学科，不是能读点儿古文的人就可以做的，且不说校勘记写得一塌糊涂狗屁不通，单单断句就满纸荒唐，版本调查虽然做了，但是点...
用户评价
翻开这本新淘来的旧籍，首先映入眼帘的是那墨香袅袅的古朴气息，装帧虽然历经风霜，边缘微微泛黄，却透着一股历史的厚重感。我本以为这会是一本枯燥的考据之作，毕竟书名听起来就充满了地方志的严肃性。然而，仔细品读下来，才发现其中蕴含着对那个特定地域文化的深切关怀与细致入微的观察。作者似乎将毕生的精力都倾注在了对地方史料的梳理和挖掘上，那种不厌其烦地比对、考证的劲头，令人肃然起敬。尤其是一些关于地方风俗、民间传说的记述，笔法生动，犹如一幅幅展开的清明上河图，让人仿佛能听到市井间的喧嚣，闻到乡间泥土的芬芳。书中对古代建筑细节的描述尤其精妙，那些早已湮没在时光中的梁柱、斗拱的形制，被文字勾勒得栩栩如生，对于研究古代建筑史的人来说，简直是无价之宝。它不仅仅是一部文献汇编，更像是一封写给故土的情书，饱含着对传统文化传承的深切忧虑与执着坚守。读罢掩卷长思，深感地域文化研究的魅力，远非宏大叙事所能企及。
评分坦白讲，这本书的学术门槛相当高，非专业人士贸然涉猎，恐怕会感到云里雾里。它更像是为少数深谙地方典故和古文语法的专业学者准备的工具书或参考资料。书中大量引用的地方性文献、族谱残片，对于不熟悉这些背景知识的读者来说，构成了难以逾越的障碍。然而，正是这种近乎“自洽”的专业性，使得它具备了极高的文献价值。我注意到其中对于某一时期地方科举制度变迁的记录，详尽到令人发指，精确到每届考试中落第士子的具体名录，这种细致程度，即便是在中央档案馆的档案中也难得一见。它揭示了权力结构在基层社会的具体运作逻辑，是研究地方精英阶层形成与固化的绝佳范本。虽然阅读过程充满了查阅、比对的繁琐，但每当通过作者的梳理，理清一条复杂的历史线索时，那种豁然开朗的成就感，是阅读通俗历史著作所无法比拟的。
评分初读此书，最让人印象深刻的是其强烈的地域情怀与某种近乎固执的“存古”倾向。作者似乎对一切新事物都抱持着审慎甚至排斥的态度，他的文字充满了对“旧日风物”的追忆与赞美，笔触中不时流露出对时代变迁的无奈和失落感。这种情绪化的叙事，在客观的历史记录中是少见的，但也正是它赋予了全书一种独特的“人味儿”。书中关于地方灾害、瘟疫的记载，虽然篇幅不多，但那种带着亲身经历的恐惧和对生命逝去的沉痛反思，穿透了数百年的时空，直击人心。它没有宏观的政治分析，只有最朴素的百姓视角和知识分子的良知关怀。阅读过程中，我常常会停下来，想象作者在写下这些文字时的心境——是在一个寂静的冬夜，借着微弱的油灯光，记录下那些不愿被历史遗忘的角落。这是一本有温度、有血肉的文献，它提醒着我们，历史的真实往往藏在那些不被主流叙事所关注的细微之处。
评分这本书的装帧风格，用今天的话来说，简直是“反商业化”的典范。那种粗糙的纸张、简陋的装订，仿佛在向读者宣告：我只为求真而存在，不为取悦而生。内容上，它更像是一部地方文人雅士的“闲篇杂录”，记录了许多雅集唱和、山水游历的片段。行文之间，时常可见作者运用典故，引用他人诗句，笔法典雅，情景交融。读起来，与其说是获取知识，不如说是一种审美体验。特别是关于地方园林和书斋的描摹，简直是文人生活情趣的极致展现。如何布置书架，如何品鉴茶道，如何在雨夜独坐听竹，这些生活细节被赋予了一种近乎哲学的意味。虽然对于宏大历史叙事缺乏贡献，但它为我们还原了特定时代知识分子精神世界的细微肌理，展现了一种高雅且内敛的生活美学。这本书的价值，在于它保存了一种已经逝去的“慢生活”的姿态和品味。
评分这本书的排版和字体选择，着实考验了现代读者的耐心。那繁复的楷体，在昏黄的灯光下，需要全神贯注才能勉强辨认。但熬过了初期的不适后，内容本身的张力便逐渐显现出来。它像是一部未加修饰的私人日记，记录了某一特定时期，特定阶层知识分子们的思想脉络和日常琐事。那种未经雕琢的真实感，恰恰是当下许多经过过度美化的历史读物所缺乏的。我特别欣赏其中穿插的一些书信往来片段，字里行间流露出的对时局的忧思、对友人的深情，以及对学问的执着追求，极富感染力。这些片段将冰冷的历史事件赋予了鲜活的人性温度，让我看到了那些“历史人物”在成为“人物”之前的真实挣扎与喜悦。尽管全书结构略显松散，缺乏一个清晰的现代学术框架来统摄，但这种“信手拈来皆是宝”的丰沛感，反而提供了一种独特的阅读体验——仿佛自己就是那个偶然闯入旧日书房的访客，得以窥见主人最私密、最珍贵的心灵世界。
评分點校者常識比較缺乏。搞笑還是《文匯讀書週報》報導中，從事者的大言不慚。
评分點校者常識比較缺乏。搞笑還是《文匯讀書週報》報導中，從事者的大言不慚。
评分排除了山西籍历代大家广传于世的集子和一再出版的专门著作，所收多是“不见经传”者之作。然而其文化价值却堪“与大家同辉”。正如五色纷呈的大地，没有肥沃的土壤和广袤的植被，只有几株孤立的大树，仍然是荒凉的原野——大树也不可能生成。《山右丛书》所呈现的正是山西文化的土壤和植被。尤其是其中一些具有研究价值而一般读者很难见到的孤本、善本书，因为有了《山右丛书》本，而成为“人皆可见”的读物。但由于这部书是在“战乱伊始”匆忙排印的，“误、倒、乙、夺之处，比比焉”，更有古代书面语言的障碍，还不能做到“人人可读”，所以精细地“校点”就成为整理出版的要务，也作为我们继续编纂《丛书》续编、三编、四编…的一个“仪刑”。历代官修史籍受编史指导思想、前代档案和篇幅等限制，不可能完全准确，也不可能面面俱到地写一些细枝末节。
评分排除了山西籍历代大家广传于世的集子和一再出版的专门著作，所收多是“不见经传”者之作。然而其文化价值却堪“与大家同辉”。正如五色纷呈的大地，没有肥沃的土壤和广袤的植被，只有几株孤立的大树，仍然是荒凉的原野——大树也不可能生成。《山右丛书》所呈现的正是山西文化的土壤和植被。尤其是其中一些具有研究价值而一般读者很难见到的孤本、善本书，因为有了《山右丛书》本，而成为“人皆可见”的读物。但由于这部书是在“战乱伊始”匆忙排印的，“误、倒、乙、夺之处，比比焉”，更有古代书面语言的障碍，还不能做到“人人可读”，所以精细地“校点”就成为整理出版的要务，也作为我们继续编纂《丛书》续编、三编、四编…的一个“仪刑”。历代官修史籍受编史指导思想、前代档案和篇幅等限制，不可能完全准确，也不可能面面俱到地写一些细枝末节。
评分點校者常識比較缺乏。搞笑還是《文匯讀書週報》報導中，從事者的大言不慚。
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