中國文化與中國的兵 在線電子書 圖書標籤: 曆史  雷海宗  中國曆史  文化  戰國策派  史學  經典  論著   

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阿姨學的理論來源。陳寅恪等實證主義曆史學傢比較瞧不起這類文化史宏觀觀照的解讀，但對於普通的曆史學愛好者，此類書籍有助於快速認識整體，故而能夠跳齣學界，大受歡迎

試圖對斯賓格勒提齣一種理論的剋服。比阿姨的用心要光明磊落得多。沒想到雷海宗24歲就撰寫研究杜爾哥的博士論文，其眼光見識可見一斑。

於文可觀，於史則庸

試圖對斯賓格勒提齣一種理論的剋服。比阿姨的用心要光明磊落得多。沒想到雷海宗24歲就撰寫研究杜爾哥的博士論文，其眼光見識可見一斑。

貫通一詞說來輕易，其實極難做到，且不說高不可及的“學貫中西”，單是中國曆史就已經如王屋太行，夠人挖一輩子瞭。呂思勉著力於正史及“三通”，集畢生精力也隻是將國史從先秦打通到五代；李劍農政治、經濟兩手並馭，堪稱奇纔，其經濟史雖稱完璧，但從名字看，隻算是“史稿”，而政治史則隻是論述瞭近百年；除此二人，史學界名傢眾多，配得上“貫通”的人在我看來並無第三人。雷氏號稱貫通，其實隻是專精於上古史，尤其是西洋上古史，以此為根基廣泛涉獵其他領域，若論視野，恐怕還不及梁啓超。《中國文化的兩周》一文雖然不無可議，但立意之高、氣魄之大，近世文章罕有其匹！

因为《读史阅世六十年》里何炳棣的回忆，所以翻看了雷海宗的《中国的文化与中国的兵》，这本书成书于抗日战争时期，所以很多结论比较偏颇，对征兵制和募兵制的评论也很难让人满意，本以为这本书应该评价一般，可是一看豆瓣评分又高的吓人，看来所谓“大家”的言论总是让人先见...  

我所认识的中国史研究，大致有两种不同倾向的路径。 一是讲究有一分证据说一分话，强调史在前，论在后，强调对历史细节的考据。这派上承乾嘉，至今是史学主流，代表人物很多，比如陈寅恪、田余庆等诸名家。这类学术作品的特点是特别重视史料辨析，论证，强调史料本身超过由此得...  

李金铮说:“那是一个容易出大师的时代。”《中国文化与中国的兵》成书于抗战爆发前后，作者有感于国家的贫弱，努力从历史上找原因和解决的办法，再加上斯宾格勒文化形态史观的影响，才写出了这本书，提出了“无兵的文化”的命题。今日看来，很显粗糙。但是这一理论毕竟自成一体...  

今按：相比商务印书馆的版本，中华书局不径取雷先生自定之文集重印，删节增补，可能多少是有些原因在内的。乔治忠先生对近些年雷海宗热的现象有评论文章，转载于下。里面提到的问题不假，第三节又与本书颇有关。但通篇语气措辞如此，必然事出有因。近来听说是雷海宗（及其弟子...  

雷先生此书很有些针对性，针对抗战时期中国战败的状况，所以有些观点未免太现实，带有较强功利性。然颇有真知灼见之处。特别是行文处尤为大气果敢，敢于亮出自己观点，成一家之言，读之令人畅快！不愧是战国策派代表作品。 另，雷先生耿耿爱国之心在字里行间自现，联...