具体描述
日本无穷会藏本《水浒传》10册，分为影印本（7册）和整理本（3册），影印本根据日本无穷会图书馆织田文库所藏本影印，内含全本精美绘像；点校排印本由国内学者魏亦珀点校。此本为李卓吾评百回本，系明刊清印本，是一个国内已经亡佚但却非常重要的版本。
《水浒传》作为中国四大古典文学 名著之一 ，国内版本众多，以回数区分，有一百回本、一百二十回本、七十回本、一百零四回本、一百一十回本、一百一十五回本、一百二十四回本等，其中百回本是最接近《水浒传》原貌的。而此次选用的底本系日本无穷会藏本，又有别于国内现存百回本如容与堂本、天都外臣序本等，它在文字、内容、眉批、用纸等方面都有自己的特点，是《水浒传》在流传刊刻过程中衍变出的一个全新版本，可谓独一无二，别具风格。
文字方面的变动最显见的是该本卷首《读<忠义水浒传>序》与李贽原序相比，原序中的“夷狄处上”和“屈膝于犬羊”，无穷会本分别作“边陲处上”和“屈膝于时势”。且“边陲”和“时势”这两个词的字体与其他文字有别，显系后来剜改之故。这应是明清鼎革之际，刻书者为了不刺激新的统治者而做出的举动。这也是将此书认定为明刻清印本的重要原因。
内容方面的变动，比较突出的是第七十二回，不管是容与堂本，还是全传本，抑或芥子园本，柴进在睿思殿内的白屏风上看见的“御书”，都是“四大寇姓名”：山东宋江、淮西王庆、河北田虎、江南方腊；唯独无穷会藏本变成了三大寇：山东宋江、蓟北辽国、江南方腊。又如阎婆惜事，容与堂本将其安排在第二十一回的刘唐下书之后，而无穷会本却将这一千五百余字的叙述，稍加删改，提到了第二十回中。这一挪动，显然理顺了故事的合理发展，而避免了前后倒置的弊端。
无穷会本的李贽评语也与容与堂本、袁无涯本颇有不同。或为李贽评语旧稿与定稿的区别。
此外，无穷会藏本在诗词歌语、遣词用句等方面也区别于其他版本。
因此，它除了具有很高的版本价值之外，又为解决《水浒传》版本流传中的诸多疑难问题提供了线索，释解开学者心中的不少谜团，为勾勒出《水浒传》版本源流的脉络添上重要一环，从而具有重要的学术研究价值。
此本是李卓吾评本，底本正文前有全本绘像，栩栩如生，让人浮想联翩。卷中不乏各类评点（除李贽评语外，又间有手书批语，或出日人手笔），颇为精彩，可资回味。本次出版，影印本与整理本并行，既方便阅读，又可睹原书风貌。
今本书列为《域外汉籍珍本文库》系列成果之一，以布面精装印制，庄重典雅，可谓收藏佳品。
延伸阅读：
范宁《<水浒传>版本源流考》（载《中华文史论丛》1982年第四辑）；
王利器《李卓吾评郭勋本<忠义水浒传>之发现》（载《河北师范学院学报》社会科学版，1994年第三期）；
刘世德《<水浒传>无穷会藏本初论》（载《文学遗产》2000年第一期）；
谈蓓芳《也谈无穷会藏本<水浒传>——兼及<水浒传>版本中的其他问题》（载《中国文学研究》第二辑，江西教育出版社2000年版）。
作者简介
施耐庵（约1296～1370），元末明初的文学家，本名彦端，汉族，今江苏兴化人。博古通今，才气横溢，举凡群经诸子，词章诗歌，天文、地理、医卜、星象等，一切技术无不精通，35岁曾中进士，后弃官归里，闭门著述，与拜他为师的罗贯中一起研究《三国演义》《三遂平妖传》的创作，搜集整理关于梁山泊宋江等英雄人物的故事，最终写成“四大名著”之一的《水浒传》。施耐庵于元延祐元年（1314年）中秀才，泰定元年（1324年）中举人，至顺二年（1331年）登进士不久任浙江钱塘县尹。施耐庵故里江苏兴化新垛乡施家桥村有墓园、纪念馆，有《施氏家薄谱》存世。
李贽（1527～1602），明代官员、思想家、禅师、文学家，泰州学派的一代宗师。初姓林，名载贽，后改姓李，名贽，字宏甫，号卓吾，别号温陵居士、百泉居士等。嘉靖三十一年举人，不应会试。历共城知县、国子监博士，万历中为姚安知府。旋弃官，寄寓黄安、麻城。在麻城讲学时，从者数千人，中杂妇女，晚年往来南北两京等地，被诬，下狱，自刎死。他在社会价值导向方面，批判重农抑商，扬商贾功绩，倡导功利价值，符合明中后期资本主义萌芽的发展要求。李贽著有《焚书》、《续焚书》、《藏书》等。
目录信息
读后感
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用户评价
我一直认为，阅读经典，尤其是像《水滸傳》这样的鸿篇巨制，最考验的便是读者的耐心和细致。这套日本無窮會藏本《水滸傳》，恰恰提供了一个绝佳的平台，来磨砺和提升这些品质。它并非是一本快餐式的读物，而是需要你静下心来，一点一点地去啃。每一次翻开，都像是进行一次小小的考古发掘，你会发现一些被忽略的细节，会理解一些原初的表达。我常常会在阅读过程中，停下来，反复咀嚼某一段文字，去体会作者想要传达的深层含义。比如，书中对人物性格的刻画，有时并非直白地说出，而是通过细微的动作、语言和心理描写来展现，这需要读者具备一定的解读能力。这套书的每一个字，都像是经过了时间的打磨，散发着一种独特的韧性。我喜欢这种阅读体验，它让我感受到一种智力上的挑战和精神上的满足。它提醒我，真正的经典，从来不是轻易就能被理解的，而是需要我们投入时间和精力，去与之共鸣。
评分这套《水滸傳》给我的最深刻的感受，是它所展现出的那种“原汁原味”的魅力。在当今社会，信息爆炸，各种改编和再创作层出不穷，很容易让我们对原著产生一种模糊的印象。然而，当我捧起这套来自日本無窮會的藏本时，我仿佛一下子就被拉回到了《水滸傳》的创作之初。那些文字，那些叙事方式，都带着一种质朴而强大的生命力，没有任何多余的修饰，直接而有力地触动着我的内心。我曾仔细对比过一些章节，发现一些现代版本中常见的“优化”或“简化”，在这套书中都不存在，这让我更加佩服原著的作者，也更加珍视眼前这套未经“污染”的文本。阅读的过程，就像是在品尝一道最纯粹的料理，没有过多的调味剂，只有食材本身最鲜美的味道。它让我重新认识了《水滸傳》的精髓，理解了为何它能成为中国文学史上的不朽经典。这套书，不仅仅是为我提供了一个阅读的工具，更是一次对文学本源的追溯和对文化传统的致敬。
评分这套《水滸傳》给我的感受，是一种沉浸式的文化体验。它不仅仅是文字的阅读，更是一种多感官的享受。书的装帧设计，我只能用“古朴典雅”来形容，那种质感，是现代印刷品难以企及的。封面的设计，可能并没有花哨的色彩和图案，但却透着一股沉静的力量，仿佛是历史沉淀下来的智慧。打开书页，扑面而来的是一种淡淡的书卷香，那是一种混合着古纸、油墨和岁月的气息，让人心安。我喜欢在安静的夜晚，点一盏暖黄的台灯，捧着这厚重的书卷，细细品味。每一个字，每一句话，都仿佛被赋予了生命，它们不再是冰冷的符号，而是跳跃的精灵，讲述着发生在宋朝的故事。我尤其喜欢书中穿插的那些插图，它们并非是现代意义上的精美绘画，却有一种独特的韵味，勾勒出了那个时代人物的形象和生活场景，极大地丰富了我对《水滸傳》世界的想象。阅读这套书，让我仿佛置身于那个江湖之中，能感受到风的吹拂，能听到刀剑的碰撞，甚至能闻到酒馆里的酒香。这种全方位的沉浸感，是我在其他版本中很少能体验到的。
评分我对这套《水滸傳》的印象，更多地停留在它带给我的那种“寻根”的体验上。在阅读现代出版的各种版本时，我们往往已经习惯了那些经过现代化加工、润色和注释的文字，很容易忽略掉原初的文本所蕴含的质朴和力量。然而，这套来自日本無窮會的藏本，却像一股清流，将我带回了《水滸傳》最本真的模样。阅读的过程，就像是在与历史对话，感受着文字背后所承载的那个时代的气息。我特别留意到一些词汇的用法和表达方式，与我以往阅读的版本略有不同，这让我对汉语语言的发展和演变有了更直观的认识。这不仅仅是阅读小说的乐趣，更是一种知识的积累和文化的探索。我曾尝试对照着其他版本的《水滸傳》来阅读，从中发现了不少有趣的差异，也因此对一些情节和人物的理解更加深刻。有时候，我会反复阅读某个章节，试图去捕捉那种最原始的叙事节奏和情感张力。这种“寻根”的过程，虽然需要付出更多的心思和精力，但所获得的满足感却是无可比拟的。它让我明白，每一部经典作品，都蕴藏着丰富的解读空间，而古籍善本，无疑是通往这些空间的最直接的钥匙。
评分书架上摆着这套《水滸傳》，光是那沉甸甸的份量就足够让人心生敬畏。我是在一个偶然的机会下得知这套书的，起初只是被其“日本無窮會藏本”的字样所吸引，总觉得古籍善本自带一种神秘的吸引力。拿到手之后，触感温润的纸张、古朴典雅的装帧，都让我爱不释手。每一册书脊上的烫金字迹，在灯光下闪烁着历史的微光，仿佛能听到遥远时代的故事在低语。翻开书页，那些熟悉的人物形象跃然纸上，但又带着一丝不易察觉的陌生感，这大概就是古籍版本独特的魅力所在吧。我尤其喜欢那些精美的插图，虽然年代久远，线条却依旧流畅有力，人物的表情神态栩栩如生，仿佛穿越了时空的阻隔，与我进行着无声的交流。这套书不仅仅是一部小说，更是一件承载着文化与历史的艺术品，它让我对《水滸傳》有了更深层次的理解和欣赏。我曾花了许多个下午，静静地坐在窗边，指尖划过泛黄的纸张，沉浸在那荡气回肠的英雄故事和那个波澜壮阔的时代里。看着那些熟悉的章节，从“鲁提辖拳打镇关西”到“武松打虎”，再到“智取生辰纲”，每一个情节都因为这套特别的版本而显得更加鲜活，更加具有生命力。我甚至会去想象，在遥远的过去，是怎样的匠人，用怎样的心血，才得以完成如此精美的印制。
评分这个小说在少儿时期的心里留下了阴影，一直不知道他们为什么要投降。家中的书是文革时期出版的，开头的毛主席语录也直指投降。整部作品是典型的短篇连缀，一段一段间没有必然联系，而且前后可以调换顺序。夹杂的神鬼，更让现代人嗤之以鼻。到如今，大家津津乐道的也只有武松打虎、潘金莲武大郎的桥段。
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