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学贯古今，善于辩思，考据求实，不愧经典，后人深思。

学贯古今，善于辩思，考据求实，不愧经典，后人深思。

遍论诸子百家之言，精采历代诗词文翰，更多坊间野史医卜。体量宽阔，不择雅俗，虽与《梦溪笔谈》《困学纪闻》并称于世，其考据之精确、议论之高简，却非沈、王可比。 虽言语平淡，不竞奢华，但风云起于微末，平地处可见惊雷；引古讽今，哀其不争，嬉笑之怒，甚于裂眦，长歌之哀，过于恸哭。

遍论诸子百家之言，精采历代诗词文翰，更多坊间野史医卜。体量宽阔，不择雅俗，虽与《梦溪笔谈》《困学纪闻》并称于世，其考据之精确、议论之高简，却非沈、王可比。 虽言语平淡，不竞奢华，但风云起于微末，平地处可见惊雷；引古讽今，哀其不争，嬉笑之怒，甚于裂眦，长歌之哀，过于恸哭。

遍论诸子百家之言，精采历代诗词文翰，更多坊间野史医卜。体量宽阔，不择雅俗，虽与《梦溪笔谈》《困学纪闻》并称于世，其考据之精确、议论之高简，却非沈、王可比。 虽言语平淡，不竞奢华，但风云起于微末，平地处可见惊雷；引古讽今，哀其不争，嬉笑之怒，甚于裂眦，长歌之哀，过于恸哭。

读容斋00-01 我读《容斋随笔》，以吉林文史出版社1994年1月版为基本。编号00-是表示正文之前的文字，而01表示这部分文字的第一条笔记。依此类推。人说《容斋随笔》是古代学术笔记第一流者。不过这里的“学术”一词和今天讲的很不同。今天讲学术，是指学界公认的专学之道术。这...  

容斋新读00-03 l 容斋随笔旧序 这是藏书家李瀚（字叔渊，1453－1535）写的。一开头就批判恨天高的“无害就是好”的文艺论。李说：“书必符乎名教，君子有所取，而读者要非无益之言也。”“名教”么就是紫阳真人说的“主旋律”、白羽插兄说的“正能量”。“正能量”概念虽然傻了...  

我只能说在中国不能迷信任何招牌！点评确实雷人，只好装作看不见。搞不懂为什么中华书局要出这个系列，反倒是上海古籍出版社的明清随笔系列显得真诚点。即使中华书局希望做一个更大众化的版本大可直接写译文，做得更精细的话可以搜集历代文人阅读此书的感想。这是哪个领导搞出...  

这本书，其实是洪迈的每日日记，在书中写到，答应儿子每天写一篇来着。 此书主要描述唐宋生活的各个方面，其侧重点是：点评唐宋的文学，各类诗词歌赋碑文均包含在内，描述唐宋期间官职的变动情况，评价历史和当代文学及人物过失，还夹杂一些民俗日常生活。其中也包括少量的民间...  

读史小记： 洪迈《容斋随笔》里记到这样一段故事：偶得延平元年孙仅榜一小录，一榜共五十人，自第一至十四人皆贯开封府，唯第九名刘烨为河南人，其下又二十五人皆贯开封，谓不应都人士中选若是之多，疑皆外方人寄籍，以为进取之便耳。 当时的开封可是世界...