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學貫古今，善於辯思，考據求實，不愧經典，後人深思。

學貫古今，善於辯思，考據求實，不愧經典，後人深思。

遍論諸子百傢之言，精采曆代詩詞文翰，更多坊間野史醫蔔。體量寬闊，不擇雅俗，雖與《夢溪筆談》《睏學紀聞》並稱於世，其考據之精確、議論之高簡，卻非瀋、王可比。 雖言語平淡，不競奢華，但風雲起於微末，平地處可見驚雷；引古諷今，哀其不爭，嬉笑之怒，甚於裂眥，長歌之哀，過於慟哭。

遍論諸子百傢之言，精采曆代詩詞文翰，更多坊間野史醫蔔。體量寬闊，不擇雅俗，雖與《夢溪筆談》《睏學紀聞》並稱於世，其考據之精確、議論之高簡，卻非瀋、王可比。 雖言語平淡，不競奢華，但風雲起於微末，平地處可見驚雷；引古諷今，哀其不爭，嬉笑之怒，甚於裂眥，長歌之哀，過於慟哭。

學貫古今，善於辯思，考據求實，不愧經典，後人深思。

我只能说在中国不能迷信任何招牌！点评确实雷人，只好装作看不见。搞不懂为什么中华书局要出这个系列，反倒是上海古籍出版社的明清随笔系列显得真诚点。即使中华书局希望做一个更大众化的版本大可直接写译文，做得更精细的话可以搜集历代文人阅读此书的感想。这是哪个领导搞出...  

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容斋新读00-03 l 容斋随笔旧序 这是藏书家李瀚（字叔渊，1453－1535）写的。一开头就批判恨天高的“无害就是好”的文艺论。李说：“书必符乎名教，君子有所取，而读者要非无益之言也。”“名教”么就是紫阳真人说的“主旋律”、白羽插兄说的“正能量”。“正能量”概念虽然傻了...  

读史小记： 洪迈《容斋随笔》里记到这样一段故事：偶得延平元年孙仅榜一小录，一榜共五十人，自第一至十四人皆贯开封府，唯第九名刘烨为河南人，其下又二十五人皆贯开封，谓不应都人士中选若是之多，疑皆外方人寄籍，以为进取之便耳。 当时的开封可是世界...  

《容斋随笔》是关于历史、文学、哲学、艺术等方面的笔记，以考证、议论、记事为中心内容。既有宋代的典章制度，更有三代以来的一些历史事实、政治风云和文坛趣话，以资料丰富、格调高雅、议论精彩、考证确切等特点，卓然超越众多的同类著作之上，被《四库全书总目提要》推为南...