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发表于2025-02-22
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文字密度很大,翻译太差导致完全看不下去,除了普鲁斯特那一篇
评分1、以普鲁斯特开篇,《追忆》的文本结构“编织紧密”,幸福的编织法,梦与想象 2、布莱希特的戏剧史理论,不是再现状态,而是去发现状态 3、从波德莱尔回到普鲁斯特,以柏格森的记忆与经验理论加以阐释 4、小说活动的中心即是“生活的意义”。通过讲故事的人,或是复述,产生与自己经验的关系
评分4.5 1.不好读,相当多内容未搞清,讨论了大量和现代性相关的事物(如人群、抒情诗、犯人生活、电影、摄像等等),解读角度很独特、吸引人2.关于卡夫卡和波德莱尔的那两篇尤为精彩,特别是卡夫卡小说中姿态的透视,动物性和机械性奇妙的混合以及波德莱尔诗中对于“看”的重视3.复制性的技术必然导致美的缺失么?4.翻译有点奇怪,有的词未加辨注解就混用,有的句子不知所云
评分本雅明的文风可窥一斑,不知是因为翻译还是什么原因却看不下去。。。
评分普鲁斯特的很多构思有生命哲学的味道在里面,读完最后一章感觉要入手一下波德莱尔了。
瓦尔特·本雅明(Walter Benjamin,1892—1940),德国著名作家,20世纪最富原创性和影响力的思想家之一,一生颠沛流离,去世后声名鹊起,是其所处时代的“异数”,被公认为“欧洲最后一位知识分子”。著有《单行道》《发达资本主义时代的抒情诗人》《机械复制时代的艺术作品》《1900年前后的柏林童年》等。
国荣,河北隆尧人,2011年6月毕业于加拿大阿尔伯特大学比较文学专业,获博士学位,现就职于中国矿业大学(北京)文法学院外语系,主要兴趣是后殖民研究、离散书写和海外华人文学,曾翻译《在不确定中游走:本雅明传》、《萨缪尔·贝克特》,以及比较文学专业方面的学术论文若干。
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一本书不仅是世界的一个断片,它本身就是一个小世界。书是世界的缩微,读者栖居其中。本雅明既是一个游荡者,四处漂泊,又是一个收藏家,为物品所累。他总是处在游荡和收藏的激情之中……书对于本雅明来说是另一个在其中游荡的空间。
——苏珊·桑塔格
本雅明的身份丰富而多样,除了文学批评家、语言学家、诗人神学家、翻译家的身份,他还是个独特的“收藏家”。本雅明喜欢藏书,不只是为了阅读,还为了在其中游荡。书对他来说是历史的沉积,书使历史变得可以触摸、把玩,可以“作为命运的场景、舞台来研究和欣赏”。《开箱整理我的藏书:本雅明读书随笔》对普鲁斯特、德布林、卡尔•克劳斯、卡夫卡、布莱希特、波德莱尔等人的书写,让我们栖居在这个“第一流的德国文学批评家”的读书视野内,为完成人的救赎而进行对书的救赎。
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本雅明是20世纪最富原创性和影响力的思想家之一,“德国文学唯一真正的批评家”,被公认为“欧洲最后一位知识分子”。在当下的阅读中,本雅明广受关注。《开箱整理我的藏书:本雅明读书随笔》据7卷本德文标准版《本雅明作品全集》和5卷本英文版《本雅明作品选》译出,将本雅明的读书随笔结集出版,具有十分重要的意义。
“我为自己树立的目标……是被公认为第一流的德国文学的批评家。问题是五十多年来文学批评在德国并不被看做一个严肃的文类。在批评领域创造一个空间对一个人来说意味着重新塑造一个新文类。”(本雅明)
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