马联元经学世家 在线电子书 图书标签: 云南 马联元 经学 伊斯兰 明清 文选资料 回教 历史
发表于2024-12-23
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近代伊斯兰经学大师。经堂教育的翘楚。
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马联元字致本,云南新兴州龙门村(玉溪大营)人,生于道光二十一年(1841年),赛典赤赡思丁后裔。他自幼跟随父亲学习伊斯兰教经典和汉文,22岁受聘河西小回村讲席。同治年间,他伴随舅父马仁山前往麦加朝觐,留居海外,游学数年,曾经向埃及著名伊斯兰教学者研习古兰经读法(台直威迪),向土耳其学者学习伊斯兰教认主学(耐格施邦定记主词),向印度学者求教伊斯兰法学大典(沙米)。同治十三年(1874)归国,被家乡聘为主讲兼伊玛姆,此时他33岁,父亲马学宽已经80高龄。
马联元继承中国伊斯兰教经学传统,并做了不少革新。一是他对远道求学、家境贫寒的莘莘学子,不收学费,设法助学供养他们;二是让高年级学生辅导低年级学生课程(穆尔林制度);三是编写简明教材,选取简明切要的略本讲授,使学生易于理解,有家庭贫困者一旦辍学,不致功亏一篑;四是采取中阿并授,学生不仅能够讲解阿拉伯语、波斯语的宗教经典,而且能够直接阅读伊斯兰教汉文典籍。教学上,他由浅入深,循序渐进,循循善诱,数十年如一日,所授弟子二千余人,大都学有所成。当时云南三迤开学阿訇和伊玛姆,大致出其门下。
马联元著述达二十余种:他用汉文写的《辨理明证》,阐明了伊斯兰教经训的原理原则;《亥听解译》是中国最早的古兰经汉译本;《性理微言》是中国伊斯兰教学者刘智《天方性理》本经的阿拉伯文译注本;《教法简注》为伊斯兰教法学大全《伟嘎叶》简注本,以适合中国穆斯林宗教生活需要。此外,他编写了不少阿拉伯语、波斯语语法、文法、修辞以及教义教律方面的教材,校订不少伊斯兰教经籍,并主持刻板。蜚声中外的本刻版《古兰经》,就是由他倡导刊刻的。经文为其高足、阿拉伯文书法家田家培(字植卿,云南河西人)书写,经他校阅,雕板印刷,板片1946片,今存昆明南城清真寺。这部古兰经版本现已遍及云南各地清真寺和穆斯林家庭。
光绪二十六年(1900年),马联元决意离家远游,“重朝天房,再朝圣陵”。他经由缅甸至印度时,完成了阿拉伯文巨著教法简注《讨最哈》(上册在印度孟买石印,下册在昆明出版)。光绪二十九年(1903年)闰五月,他在印度干补勒(坎普尔)去世,享年63岁。至今坟墓犹存。
马联元先祖皆世守一经的穆斯林阿林(学者),其后辈亦为云南著名经师。长子安贞(义子,字静之)曾任缅甸邦弄、宝石厂讲席兼伊玛姆,朝觐后归国,在保山和昌宁开学,1930年去世。次子安义(字宜之),曾在广州、上海任教,晚年就职昆明东门清真寺和玉溪大营,著有阿拉伯文《聚礼明证》、《明德实语》、《天方历源注释》、《讨最哈》续集,1943年去世。三子安康(字健之),早年求学甘肃,曾任职个旧沙甸、昆明南城清真寺、玉溪北城、华宁盘溪、昆明永宁清真寺教长并主持讲学,精通波斯语,著有《回教要旨》,1955年去世。安康子玉龙(字瑞图)为著名学者,精通阿拉伯语、波斯语、英语和汉语,曾在广州濠畔街清真寺任教,主编《天方学理月刊》,译有《回教认一论》、《穆圣的启示》等著作,1945年去世。玉龙长子云从为云南著名阿訇,现就职巍山小围埂清真寺。马联元一家被云南穆斯林称之为经学世家。
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