印度佛教史 在線電子書 圖書標籤: 佛學 佛教史 佛教 宗教 印度佛教史 平川彰 曆史 印度
發表於2024-11-25
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沒有地圖與索引,成書時有關大乘與密教的研究並不太充分,敘述上有些瑣碎或羅列,所以下冊不如上冊清晰(中文閤並成一冊,指下半部分)。下冊的校對上也有問題,錯誤較多。
評分宏大謹嚴,堅持讀完後基本可把握印度佛教全貌,令人無比嘆服。日本佛教學界上世紀七十年代的學術成果,讀此書可想見日本的佛教研究積纍之深,什麼時候中國學者纔能寫齣如此水平的印度佛教史抑或印度哲學史呢?
評分學者著述嚴謹客觀梳理周密,瞭解佛教曆史及其演變必讀。都是根子上的問題。第五章即最後一章是“秘密佛教”
評分宏大謹嚴,堅持讀完後基本可把握印度佛教全貌,令人無比嘆服。日本佛教學界上世紀七十年代的學術成果,讀此書可想見日本的佛教研究積纍之深,什麼時候中國學者纔能寫齣如此水平的印度佛教史抑或印度哲學史呢?
評分當時還重點讀瞭密宗的那部分,頓感羞恥。
平川彰 (1915年1月21日 - 2002年3月31日),日本佛教學者。愛知縣人。畢業於東京大學文學部,專攻印度哲學與佛教學。後緻力於原始佛教、阿毗達磨佛教、大乘佛教、戒律的研究。曾赴西德、英國、印度等國留學。曆任早稻田大學、東京大學等校教授及東方學會會員。昭和三十四年(1959)以《律藏の研究》一書獲文學博士學位。主要著作有《原始佛教の研究》、《初期大乘佛教の研究》、《印度佛教史》等書。後並結集成《平川彰著作集》行世。
平川氏在佛學研究上的最大創見,是有關大乘佛教起源問題的看法。他在所撰《初期大乘佛教の研究》書中,以為大乘佛教並非齣自傳統的部派僧團。他所持的理由是‘佛與僧彆體,佛塔非僧伽的所有物,及部派間不能共住交往,大乘當然也不能與部派佛教者共住,大乘經以十善為屍羅(戒)波羅蜜,十善為在傢戒’。由此而推想大乘與齣傢的部派佛教無關,大乘並不齣自齣傢的部派佛教。從而推想有‘非僧非俗的寺塔集團,為大乘教團的起源。’對於平川氏的這種看法,印順法師並不同意。並曾於其《初期大乘佛教之起源與開展》第一、第二章,提齣反駁的論據與看法。
《印度佛教史(精)》為東京大學名譽教授平川彰 一九七四年的作品,平川教授的寫作風格極其翔實, 其本於東西方印度佛教研究成果。其論理分明,剖析層層深入。很大程度上恢復瞭印度佛教的歷史概貌, 令讀者耳目一新。
本書為初學者瞭解印度佛教的最佳入門書。
纯属好玩,知识水平有限,高手勿黑。 婆罗门教 = 早期犹太人信仰?都是基于民族特征发展起来的 小乘佛法 = 旧教?都强调是正统传承 大乘佛法 = 新教?和旧教互撕,认为旧教是腐朽的,低级的 说一切有部 = 经院哲学? 中观 = 路德宗?宗教改革发起者 唯识 = 改革宗?注重思辨,...
評分试着做了几张书中具体内容的导图,希望可以把详实的内容整理的可视化, 但是,总觉得效果很是一般呢,做了四张,后两张内容还有待优化,很有几分惨不忍睹的感觉, 做导图的时候自认为整理的很是完整妥帖,似乎是已经把自己认为重要的点都写了下来, 可是在做完导图生成图片准备...
評分平川彰1974年,就把《印度佛教史》上下册都写完了,故这本书,是反映了20世纪70年代前学术界在印度佛教方面的主要研究成果。我看到豆瓣上面,有评论说这是“佛教非常好的入门书”,这个观点,我不赞同。这本书不是很好的入门书类型,是适合有一定基础的佛学人员来阅读的书籍,...
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