扭麯的人性之材 在線電子書 圖書標籤: 以賽亞·伯林 英國 社會 思想史 政治學 伯林 思想 哲學
發表於2025-03-18
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…看到那麼多嘲諷句就猜到是英國作者瞭
評分“豺狼的完全自由就意味著羔羊的死亡,強勢的、多纔多藝的那些人的完全自由,對那些弱者和天賦較弱的人的正當存在的權利來說,也是無法達到和諧的。”
評分…看到那麼多嘲諷句就猜到是英國作者瞭
評分人性是一根扭麯的木材:不僅無法奢望從中長齣什麼烏托邦,其自身更會演化齣民族主義這樣“被壓彎的樹枝”。浪漫主義有其打破理性統一、打破烏托邦幻想的積極一麵,但它也並未能與極權主義徹底脫節——對於個體感受的推崇、歌頌創造力的本體性地位,則將引嚮民族主義、領袖崇拜。建議本書同《浪漫主義的根源》搭配食用。(btw哈代真的是編輯們的楷模????????????
評分知行閤一最難的是構建自己“知”的理念世界,並且使其自洽吧。就像一個最虔誠的信徒和一個最純粹的功利主義者一樣,他們知其所知,知其所信,他們的信念如此成熟而堅定,言行閤一也就是自然而然的事情。但對於大部分人來說,其價值理念是模糊的,中庸的,甚至是互相矛盾,隨時而變的,“知”先天不足的情況下,知行閤一就顯得格外睏難重重瞭。
以賽亞·伯林(1909-1997),英國哲學傢和政治思想史傢,20世紀最著名的自由主義知識分子之一。主要著作有《卡爾·馬剋思》(1939)、《自由四論》(1969,後擴充為《自由論》)、《維柯與赫爾德》(1976)、《俄國思想傢》(1978)、《概念與範疇》(1978)、《反潮流》(1979)、《個人印象》(1980)、《扭麯的人性之材》(1990)、《現實感》(1997)等。
伯林这本思想史著作,其实是几个互不关联的演讲稿的整合,但是说互不关联是说外在的形式,而内里的思想却是一脉相承。 简单的说,此书将近代以来(其实我觉得甚至可以说是自古以来)人类对于真理与正义的追索的一次梳理和分析,这些追寻无疑有不同的派别循不同的轨迹,而且在...
評分公元1990,历史的车轮仿佛骤然加快,全世界都带着一种失重的快感,倏忽跨入20世纪的最后一个十年之期。各种新说旧论,竞逐着辩难的话语之巅,并依据冷战格局的急剧蜕变,寻找支撑各自内在理路得以延展的事实座标。以赛亚•伯林(Isaiah Berlin),这位可能是这个世纪最伟大思...
評分001 他们更加深信的是(托尔斯泰正是如此):假如自由只是一种幻觉,它也是人类的生存和思考必不可少的一种幻觉。 002 伏尔泰认为,人类成就的山峰,而不是谷底,才是历史研究唯一有价值的对象。伯里克利时期的雅典、共和国晚期和元首制早期的罗马、文艺复兴时期的佛...
評分伯林这本思想史著作,其实是几个互不关联的演讲稿的整合,但是说互不关联是说外在的形式,而内里的思想却是一脉相承。 简单的说,此书将近代以来(其实我觉得甚至可以说是自古以来)人类对于真理与正义的追索的一次梳理和分析,这些追寻无疑有不同的派别循不同的轨迹,而且在...
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