具体描述
《先秦两汉哲学论稿》打破“两军对垒”和“人头列传式”的传统框架，按照中国哲学发展的本来面目貌，采取以学术思潮、流派及其代表人物所关心所争辩的哲学概念和命题为基本框架而编写，既简明扼要，又抓住哲学本质，是一部反映时代精神的“哲学问题史”。
作者简介
葛荣晋，河南省济源市人。现任中国人民大学哲学院教授、中国哲学和中国管理哲学专业博士生导师。兼任中国实学研究会名誉会长、中华孔子学会副会长等。享受国务院政府特殊津贴。主要著作有《王廷相和明代气学》、《中国哲学范畴通论》、《中国实学文化导论》、《明清实学思潮史》、《中国实学思想史》、《韩国实学思想史》等28部，其中管理哲学著作有《孙子兵法与企业经营谋略》、《中国哲学智慧与现代企业管理》、《中国管理哲学导论》和《老子的商道》等。多次获得国家图书奖、教育部和北京市优秀著作奖。多次在中央电视台和省市电视台参加有关国学与管理的音象录制。由中国人民大学出版社出版发行《道商：老子的水性管理》、《儒商：孔子的德性管理》、《法商：韩非的刚性管理》、《兵商：孙子的智性管理》DVD光盘四套；由中国高教音像出版社出版发行《第一孝道》VCD光盘一套。多次应邀赴美国、德国、日本、韩国、马来西亚、新加坡以及台湾、香港、澳门地区讲学，主持和参加国际学术会议50余次。
目录信息
第一章先秦两汉哲学思想发展的概述
（一）绪言
（二）“百家争鸣”产生的社会基础及文化背景
（三）诸子百家及其代表人物
（四）诸子百家争论的主要哲学问题
（五）两汉哲学争论的主要问题
（六）小结
第二章殷周时期哲学思想的萌芽
（一）绪言
（二）原始社会的宗教崇拜
（三）殷商时期的“上帝”（或“帝”）观念
（四）春秋时期的哲学思想
（五）小结
第三章老子及其道家学派的哲学思想
（一）绪言
（二）老子的哲学思想
（三）庄周的哲学思想
（四）简帛《老子》与“太一生水”
（五）小结
第四章孔子及其儒家学派的哲学思想
（一）绪言
（二）孔子的哲学思想
（三）《郭店儒简》的哲学思想
（四）孟子的哲学思想
（五）荀子的哲学思想
（六）小结
第五章墨子及其墨家学派的哲学思想
（一）绪言
（二）墨子其人和《墨子》其书
（三）前期墨家的思想
（四）后期墨家的思想
（五）小结
第六章韩非及前期法家的哲学思想
（一）绪言
（二）申不害的“重术”思想
（三）商鞅的“重法”思想
（三）慎到的“重势”思想
（四）韩非的哲学思想
（五）小结
第七章《易传》的哲学思想
（一）绪言
（二）《易传》及其作者、成书年代
（三）天地万物生成论
（四）辩证法思想
（五）人生理想论
（六）小结
第八章黄老学派及其哲学思想
（一）绪言
（二）《黄老帛书》的哲学思想
（三）稷下黄老之学
（四）《吕氏春秋》的黄老思想
（五）西汉初年的黄老之术
（六）小结
第九章西汉董仲舒的哲学思想
（一）绪言
（二）生平与著作
（三）“天人感应”论
（四）认识论
（五）人性论
（六）辩证法与形而上学
（七）社会伦理观
（八）小结
第十章东汉王充的哲学思想
（一）绪言
（二）生平和著作
（三）“天道自然无为”论
（四）无神论思想
（五）反对神化孔子和经书
（六）认识论思想
（七）自然命定论
（八）小结
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这部书的装帧设计给我留下了极其深刻的印象。初次翻开时，那种带着些许古朴感的封面材质，仿佛能让人触摸到历史的脉络。它没有采用那种流光溢彩的现代设计，而是选择了一种内敛而厚重的色调，米黄色的纸张边缘略微泛黄，散发着一种沉静的书卷气。内页的排版也颇为考究，字距适中，字体选择既清晰易读，又不失古籍的韵味。尤其值得称赞的是，书中对于一些重要概念的引用和注释的处理方式，非常精妙。它并非简单地在页脚标注，而是巧妙地融入到行文中，既不打断阅读的流畅性，又能在需要时提供详实的佐证。整体而言，这本书在物理形态上就传达出一种对所论述思想的敬畏与尊重，让人在阅读之前，便已沉浸于一种严肃而求真的氛围之中。每一次拿起它，都像是在进行一次跨越时空的对话，这种精心的制作，无疑提升了阅读体验的层次。
评分作为一名长期关注古代社会形态的爱好者，我对书中对于“道”的演变轨迹的追溯印象最为深刻。作者没有将“道”视为一个孤立的形而上概念来讨论，而是将其与当时的社会政治实践紧密捆绑。他细致地考察了“道”如何在不同历史阶段，从早期的自然规律的隐喻，逐步演化为儒家强调的伦理规范，再到道家归于个体精神的逍遥之境。这种结合政治史、社会心理学的跨学科分析视角，极大地拓宽了我对古代思想适应性的理解。我原先总觉得这些古代哲学概念距离现实太遥远，但通过作者的梳理，我清晰地看到了它们是如何影响了当时的选官制度、外交策略乃至于普通士人的日常安身立命之道。这种“学以致用”的论证方法，赋予了古老文本新的生命力。
评分阅读完这本书后，我最大的感受是它对“继承”与“创新”之间复杂关系的深刻揭示。先秦奠定了基础，但两汉时期的思想家们并非只是被动地接收和重复。本书非常出色地论证了汉代学者是如何在面对大一统帝国对稳定性的迫切需求时，对先秦的自由精神进行了结构性的重塑与制度化的改造。例如，关于“阴阳五行”的引入和整合，书中展示的不仅仅是其本体论的价值，更是其作为一种有效解释和治理庞大帝国的“元理论”的政治智慧。这种对思想在特定历史环境下所展现出的“实用性”和“适应性”的关注，使得整本书的思想光芒更加璀璨。它不仅仅是在“讲述”哲学史，更是在“解释”思想如何塑造文明的进程，非常耐人寻味。
评分这本书的语言风格，对我而言，是一种充满张力的体验。它既有学术著作应有的严谨与准确，避免了空泛的口号式论述，每一个判断都建立在扎实的文本基础之上；但同时，它又避免了那种晦涩难懂的纯粹学院派术语堆砌。作者似乎拥有一种将深奥哲理“翻译”成具有画面感和场景感的叙述能力。比如，在描述某些学派的争论时，笔触变得生动起来，仿佛能看到稷下学宫内思想家们激昂的辩驳。这种平衡拿捏得恰到好处，既满足了专业读者对深度的要求，也让对先秦思想感兴趣的初学者能够顺利进入门槛，不会因为术语的障碍而望而却步。这种既“入世”又“出世”的叙事节奏，使得冗长的论证过程也变得引人入胜，让人不得不佩服作者深厚的文字功底。
评分我花了相当长的时间来消化这本书的论述结构，发现作者在梳理先秦两汉思想体系时，采取了一种极其清晰的递进逻辑。他并未采取简单的时代划分，而是紧紧围绕几个核心的哲学母题——比如“天人关系”、“个体价值的定位”以及“理想的政治图景”——进行多角度的剖析。这种“以题带史”的写法，使得原本可能显得零散的各个学派观点，被有机地串联起来，形成了一个相互呼应、彼此辩驳的知识网络。读到后面，我甚至能感受到作者在不同思想流派之间穿梭时的那种敏锐的洞察力，他总能精准地抓住某一思想的精髓，并将其置于更宏大的历史语境中进行审视。相比于传统教科书那种面面俱到的罗列，本书更像是一场精心编排的哲学辩论会，观点碰撞的火花让人大呼过瘾，对于理解那个思想多元的黄金时代，提供了极佳的框架性指导。
评分葛荣晋 中国人民出版社
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