時代先鋒觀察者——郭宇寬
在央視齣境的“非主流”媒體人,以尖銳之筆,睿智之思想透析社會,直擊中國乃至世界的奇觀異狀。他站在將心比心的立場去深入思索每個社會現象背後的根源。作為一名有著深刻憂患意識的70後,他給國人提供瞭觀察當今世界的富有同理心的視角,在他筆下讓所有的歧視、崇拜、誤解與敵意都化作深刻的“理解”。
蓋房癖: 中國人住的不是房子,是建築麵積。
國立大學福利瞭誰: 教育麵前人人不平等。
兄弟我當年: 念過哈佛又如何,你下過鄉麼?
非公知非公敵 非無政府主義,一切源於愛!
每個人都在問,這世界究竟怎麼瞭。為什麼我們生存的盛世,讓我們感覺迷惘、不安和焦慮?郭宇寬帶著自己先鋒媒體人的多年觀察和思考的纍積,給國人提供瞭觀看當今世界的富有同理心的視角,在他筆下,所有的歧視、崇拜、誤解與敵意都化作深刻的“理解”。
现在中国有些富二代,现在已经有学卢安克做善事了,比如那个卢星宇,还有听说像刘永好的女儿之类的都比较热心,当然那些有钱人的孩子穿着时尚,一条皮带可能就值几千,去做慈善,就像戴安娜王妃访问难民营一样,难免比较惹人注目。 惹人看不惯也是难免,特别是中国很多人还习...
評分这个“岛民心态”究竟指什么,让我非常感兴趣。在网上查了一下,但凡用此帽子扣人,大多是指其心胸狭隘,闭目塞听,见识短浅,鼠目寸光云云。这种说法很符合中国人最擅长的形象思维,吃心补心,吃肝补肝,这样的逻辑西方人是很难理解的。同样道理,中国人觉得顺理成章,不幸生...
評分比如说,十五年前,两车一撞,车上的人下来就打,因为结果的胜负决定谁赔偿;现在比较文明,两车一撞,车上的人下来,保险号一抄,还可能互相递根烟,走了。为什么出现这种变化?不是因为讲文明,而是因为车辆都强制上了保险。为什么老人跌倒了会没人敢扶呢?这是因为,我们现...
評分最近到公园散步,经常能看到很多中年以上的人占据着公园的各个角落,唱歌、跳舞、扭秧歌,往往声势都非常浩大,有些群体达到上百人。这种现象最近已经引起了国际社会的关注,因为中国现在有很多人移民到国外,在广场上跳舞唱歌的节奏已经蔓延到了纽约。有一些年轻人很看不惯这...
評分“汪国真是在那样一个乏味的时代走红的,那个时代,没有北岛,没有顾城,没有海子,舒婷都去当作协主席了。万马齐喑,就他一个“诗坛王子”整天在各种媒体上给大家狂轰滥炸。仔细想来,并不是说汪国真的诗有多么让人毛骨悚然。而是汪国真的诗,成了那个乏味的、压抑的年代的投...
或許我們在對鬍適感到睏惑的時候,可以到皖南的古村落中走一走,那些被歲月打磨得黃綠斑駁的祠堂和牌坊,給瞭我曾讓我睏惑已久的問題答案。
评分不裝的唐僧裏,說隻有漢傳佛教不吃肉。你可以說這是違背瞭佛教最初的精神,也可以說這是我們對佛教的創新傳承。就像中國特色社會主義一樣。
评分還行,不過還是沒有大徹大悟。對中國還懷有幻想。
评分不裝的唐僧裏,說隻有漢傳佛教不吃肉。你可以說這是違背瞭佛教最初的精神,也可以說這是我們對佛教的創新傳承。就像中國特色社會主義一樣。
评分鬍適被人稱為“新文化的先鋒,舊道德的楷模”,但我覺得他無心當這楷模,隻是在耳濡目染中,自己就形成瞭“剋己復禮”的傳統儒傢觀念。我不知道他自己有沒有意識到他所受的這種熏陶,但他晚年的思想的確是迴歸到瞭中國傳統儒傢的價值觀念。或許是他在中西方各種文化的碰撞和體驗中,形成瞭一種更高層次的文化自覺。這也使得他在五四運動之後一波波的思想運動中,用自己平和、理性的聲音錶達齣瞭傳統保守主義價值觀的稀缺。在那個風起雲湧,各色西學最為時髦的年代,鬍博士並不是說給中國引入瞭多少西學,而是他身上保留下的溫良恭儉讓,乃至身體力行的剋己復禮和中庸之道,纔是最彌足珍貴的。
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