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读后感
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用户评价
出乎意料的写的还行（话说我对带邪教气质的新儒家真是没什么期待）全文尽数以余英时为靶，指出了许多异处，对何心隐和邸报的研究，很有凿空意味。让我有想买一本的冲动。——当然这本书也很明显地突出了，拥有某种“儒家价值观”的人做研究，很容易有一种本末倒置，将儒家的设计当作历史的前提，而后思考历史的不合理之处。这似乎与巴丢所反对的政治哲学相似。
评分这部书显然是向余英时与王汎森致敬的作品，不过虽然他想撰写的更加历史化一些，但是从关注的主题来看依然是中哲式的。这部书的副标题是明代政治世界，其实对应的是余英时的朱熹的历史世界，不过这部书虽然材料众多，但是在写作的过程中，还是不大区分历史史实与学术文化之间的过渡，导致了转化过程还是显得生硬了。王艮何心隐则是对王汎森作品的致敬。不过，写出来的效果还是差了许多。
评分出乎意料的写的还行（话说我对带邪教气质的新儒家真是没什么期待）全文尽数以余英时为靶，指出了许多异处，对何心隐和邸报的研究，很有凿空意味。让我有想买一本的冲动。——当然这本书也很明显地突出了，拥有某种“儒家价值观”的人做研究，很容易有一种本末倒置，将儒家的设计当作历史的前提，而后思考历史的不合理之处。这似乎与巴丢所反对的政治哲学相似。
评分这部书显然是向余英时与王汎森致敬的作品，不过虽然他想撰写的更加历史化一些，但是从关注的主题来看依然是中哲式的。这部书的副标题是明代政治世界，其实对应的是余英时的朱熹的历史世界，不过这部书虽然材料众多，但是在写作的过程中，还是不大区分历史史实与学术文化之间的过渡，导致了转化过程还是显得生硬了。王艮何心隐则是对王汎森作品的致敬。不过，写出来的效果还是差了许多。
评分这部书显然是向余英时与王汎森致敬的作品，不过虽然他想撰写的更加历史化一些，但是从关注的主题来看依然是中哲式的。这部书的副标题是明代政治世界，其实对应的是余英时的朱熹的历史世界，不过这部书虽然材料众多，但是在写作的过程中，还是不大区分历史史实与学术文化之间的过渡，导致了转化过程还是显得生硬了。王艮何心隐则是对王汎森作品的致敬。不过，写出来的效果还是差了许多。
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