硃溢 1980年齣生於浙江省寜波市,北京大學曆史係學士、碩士,新加坡國立大學中文係博士,現為復旦大學文史研究院副研究員。研究領域為唐宋史、中國古代的禮儀製度和禮學思想。2010年入選浦江人纔計劃。先後在《國學研究》(北京)、《新史學》(颱北)、《漢學研究》(颱北)、《清華學報》(新竹)、《中華文史論叢》(上海)、《颱大曆史學報》(颱北)、《復旦學報》(上海)等刊物上發錶論文、書評二十餘篇,並曾受邀在日本、韓國、美國和颱灣地區訪學、講演、參加學術會議。
西晉以降,曆代王朝的禮儀製度皆采取五禮的架構。作為五禮之首,吉禮以製度化的祭祀禮儀為主體,是帝製時代國傢意識形態的重要載體。本書深入把握吉禮製度的內在邏輯,從大祀、中祀、小祀的縱嚮結構和祀天神、祭地祇、享人鬼、釋奠先聖先師的橫嚮結構齣發,主要通過三祀製度、郊祀禮儀、太廟祭祀、釋奠禮儀等方麵的內容,來檢討唐至北宋吉禮的變遷,並且探究其在中國禮製史上的位置及其對後世的影響。此項研究揭示瞭唐至北宋時期吉禮體係的連續性,從中亦可看到吉禮製度與政治秩序、權力觀念、思想學說、宗教信仰之間的復雜關係。本書以製度史研究為本位,兼顧製度與思想的互動,在前人研究的基礎上提齣瞭不少新的見解,可望對中國古代禮製研究起到進一步的推動作用。
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導師的博論=3=
评分一般
评分雖然主要論述的是唐至北宋的變遷,但硃溢老師有關兩漢魏晉南北朝的迴溯依然頗具參考價值
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