普通媒介学教程 在线电子书 图书标签: 传播学 媒介学 德布雷 媒介研究 新闻传播 新闻传播及相关 陈卫星 艺术理论
发表于2024-11-21
普通媒介学教程 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载 2024
看了一篇何雪莲的文章,抨击非常犀利,德布雷的媒介学有没有生命力真的有待检验。这本书让我想到麦茨的《想象的能指》,陈卫星和王志敏的学术生命力,也许就栽在自己翻译的书上了。
评分我还是挺讨厌法国人写东西的风格的…相比起非常吸引人的研究目标与范式(“媒介学感兴趣的不是意识形态本身,而是让这些意识形态成为可能的东西,如何从新的工具种类的使用与实践中诞生新的社会机构,又从中涌现出活跃分子,成为社会运动与社会思潮的推动力量”),后面的实际论证并没有非常说服人,而且感觉还是换了一种形式的老调重弹。警惕媒介决定论!
评分光看这个名字,就让人联想到索绪尔的普通语言学教程,大概能像这本书一样,开辟一种范式。
评分太难读了。。老陈的确做了很多校对。。。。
评分omg 太难读了 抓不到重点
雷吉斯。德布雷(Régis Debray),1940年9月2日出生在巴黎,是法国作家、思想家、媒介学家。父亲是巴黎有名的律师,母亲是二战中的抵抗运动成员。德布雷于1960年十分出色地成功通过了法国高等师范学校的入学考试:他以入学考试状元的身份进入学校,然后于 1965年获得哲学教师资格,同时称为共产主义学生联盟中的积极分子。他于同年到了古巴,在玻利维亚追随切.格瓦拉。
他于1967年4月20日被捕,然后被政府势力拷问,他有可能(无法考证)提供了关键信息,其中包括证实了切.格瓦拉在玻利维亚。德布雷跟CIA之间的一份协议有可能被(某些人的观点)发现了(用消息换取停止拷打,并保证宽大处理)。他被关押了4年。出狱后遇到了前智利总统萨尔瓦多.阿连德和智利诗人巴勃罗.聂鲁达。在于阿兰德会面之后,他写了一本书“关于智利形势与阿兰德的会谈”,以及一个会谈视频:“阿兰德的阐述”(其中一段视频被放到了德布雷德官方网站上)。他于1973年回到法国。
1981至1985年间,他受命于法国总统协助处理国际事务。他参与对纳粹分子克楼兹.巴尔比的绑架,此人当时在玻利维亚作刽子手,后以反人类罪在法国被判刑。德布雷后被任命为南太平洋委员会的总书记,紧接着又称为法国政府委员会申诉长,之后被闲置。他于1992年辞职。
1991年,他负责法国在塞尔维亚举行的世界博览会的展出。之后他于1993年在巴黎第一大学递交了他的博士论文:“Vie et mort de l'image. Une histoire du regard en Occident“。随即他开始研究媒体和传播,并于1996年创办期刊“Cahiers de médiologie”。
1998年,他是国际哲学院的教学计划负责人,并同时担任法国高等信息科学和图书馆科学学校的主席。2002年,他开始领导创办欧洲宗教科学院(脱离于巴黎的高等实用研究院),他为主席。
2005年,他创办期刊Médium, transmettre pour innover,并称为欧洲宗教科学院的荣誉主席。
陈卫星,中国传媒大学教授,1982年毕业于华中师范大学历史系本科,后就读北京电影学院摄影系研究生。1988年被国家教委公派赴法国留学,师从法国当代传播学奠基人贝尔纳•米涅教授,在法国斯汤达大学(格勒诺布尔第三大学)获得信息传播学博士学位。其研究领域主要有传播学理论和国际传播。1994年-1996年曾任法国巴黎《欧中经贸》杂志主编;1997年回国任教于广州暨南大学新闻系,2000年调任北京广播学院(现中国传媒大学)国际传播学院从事教学、科研工作,并担任中国传媒大学亚洲传媒研究中心学术委员,广播电视研究中心研究员,复旦大学信息与传播研究中心研究员。2005年应联合国教科文组织邀请赴欧洲担任国际传播客座教授。现为中国传媒大学国际传播研究中心主任、传媒研究院副院长,教授、博士生导师。主要研究领域:传播与社会理论、国际传播、媒介文化。
媒介学(Mediology)这个新名词的第一次出现,是在德布雷1979年的著作《法国的知识权力》中。按照作者后来的阐释,从学科意义来讲,媒介学不是媒介社会学,也不是符号学,与传播学的路数也不同,因为它不聚焦孤立的个体,而是采用一种跨学科方法,论述范围或论据来源包括历史(技术史、书籍史、美学理论和历史)和信息传播理论。
与传播学界的工具主义的概念划分不同,作者在《普通媒介学教程》中提出的最新颖而富有想象力的核心概念是媒介域(mediaspheres),就是以信息传播的媒体化配置(包括技术平台、时空组合、游戏规制等)所形成的包含社会制度和政治权力的一个文明史分期。按照媒介学的史学观对技术与文化的关系的界定,人类文明史被划分为三个不同的媒介域:文字(逻各斯域)、印刷(书写域)和视听(图像域)。
媒介学可能在学科身份、学理基础、专业的合法性和概念的逻辑性等方面遭遇种种评判,但无论在何种批评语境中,媒介学所提出的问题、在演示中再现的场景、所进行的历史阐释,都可以提供反思资源。媒介学不一定保证提供新的知识,但肯定是认识的新形式,从而为我们理解理论与现实的关系提供一种新的参照。
作者提出媒介域的概念,并划分为罗格斯域、书写域和图象域,对当下传播学、历史学和社会学的研究都有启发。 媒介学并不是一门崭新的学问,但它的确提供了一个崭新的视角,引导我们重新审视所处的时代和社会,以及变迁的内在逻辑。
评分作者提出媒介域的概念,并划分为罗格斯域、书写域和图象域,对当下传播学、历史学和社会学的研究都有启发。 媒介学并不是一门崭新的学问,但它的确提供了一个崭新的视角,引导我们重新审视所处的时代和社会,以及变迁的内在逻辑。
评分作者提出媒介域的概念,并划分为罗格斯域、书写域和图象域,对当下传播学、历史学和社会学的研究都有启发。 媒介学并不是一门崭新的学问,但它的确提供了一个崭新的视角,引导我们重新审视所处的时代和社会,以及变迁的内在逻辑。
评分作者提出媒介域的概念,并划分为罗格斯域、书写域和图象域,对当下传播学、历史学和社会学的研究都有启发。 媒介学并不是一门崭新的学问,但它的确提供了一个崭新的视角,引导我们重新审视所处的时代和社会,以及变迁的内在逻辑。
评分作者提出媒介域的概念,并划分为罗格斯域、书写域和图象域,对当下传播学、历史学和社会学的研究都有启发。 媒介学并不是一门崭新的学问,但它的确提供了一个崭新的视角,引导我们重新审视所处的时代和社会,以及变迁的内在逻辑。
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