漫步遐想錄 在線電子書 圖書標籤: 盧梭  法國文學  散文  隨筆  法國  文學  外國文學  哲學   

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三星半。盧梭是一個敏感而又單純的人，感情豐富，聯想力發達，是個“不管做什麼，從來就拗不過感官印象支配”的人，這樣的天性很適於體驗、寫作，若用於處理人際關係，那就是個災難瞭，《漫步遐想錄》把這兩點都錶現得淋灕盡緻。一方麵，那些描述大自然和探視自己的內心筆觸，是那麼直接而生動，另一方麵，強烈的被迫害感隨時都會從筆端流淌而齣，想象各種陷阱、陰謀、報復、邪惡等等，拉低瞭這本書的水準，這一點，其實在《懺悔錄》的最後部分就已經體現齣來瞭。

看完前三章暫棄，前三章基本上就在敘述其他人對作者自己惡劣的攻擊和封殺，外加第二章的意外受傷及其社會反響。雖能體會到作者孤立無援的絕望境地，但從頭到尾的victimizing，以及其中透齣的被害妄想傾嚮，讓我讀的時候無法認同作者是真正釋然瞭，隻有一種被鏇進他的悲苦人生的鬱悶感，作為讀者跟著作者從他的角度來看明顯都是彆人的罪過。他隻是身心俱疲，也意識到自己不受外部影響纔會讓他的敵人們束手無策，所以纔不加理會不予反駁，更像是一種依實際情況而采取的策略。正好看到叔本華寫到盧梭，果然就和盧梭本人的說法不一，於是便很好奇究竟當時是什麼原因導緻眾人與盧梭反目然後對之進行長時間徹底的孤立呢？

通譯《一個孤獨漫步者的遐想》。話說老一輩譯傢很少將書名直譯(似乎是嫌俗氣或直白?)，而偏愛根據內容另起爐竈，取個雋永的名字;錢锺書甚至將《格列佛遊記》譯為“海外軒渠錄”。第五捲寫得真美啊，哲思也蘊含在其中瞭:「人間的一切都處在不斷的流動之中。沒有一樣東西保持恒常的、確定的形式，而我們的感受既跟外界事物相關，必然也隨之流動變化。我們的感受不是走在我們前麵，就是落在我們後麵，它或是迴顧已不復存在的過去，或是瞻望常盼而不來的未來：在我們的感受之中毫不存在我們的心可以寄托的牢固的東西。」 對說謊的辯護挺有意思:「我從來沒有比在寫《懺悔錄》時對說謊更厭惡的瞭；在寫這部作品時，隻要我的心稍為偏嚮這一麵的話，說謊對我的誘惑就會是既頻繁又強烈的。」

看得我好辛苦 木心先生說盧梭生前最後這幾次漫步是寫得極好的 但自己讀起來難受死瞭啊 以後再看吧

一個熱愛自然又幽幽自憐的老人，盧梭在晚年迴到瞭那個天真的伊甸園，看著有些可惜（一個偉大思想傢被自己的被迫害臆想逼到無處容身）又感嘆他內心蘊含著東方哲學化寂的神韻（無苦無樂，無所求無所懼）。一個真實的盧梭，一個思想傢的黃昏。

虽然是本很薄的册子，却有种读大部头的感觉，仿佛历史鲜活起来，望着那个出现在教课书中的思想家回顾起自己一生，在临终前自我告解，并将其浓缩进这些无有轻重的字句里。他提到面对谎言的态度，所经受的痛苦于他的意义，以及终其一生所追求的爱好和幸福等等，供读者在其中各取...

我时常思考一件事，当一个人和自己所处的时代撕破了脸皮，靠自己的信念和时代的思想划清界限时，这个人将如何在社会生活？当翻过《孤独散步者的遐思》唠里唠叨的前言后，散步之一的第一句就深深打动了我，当然这也无疑是那个和时代打的水深火热的人的生活，我放下手边在读的...  

一七六二年六月八日是卢梭一生中一个重大的转折点。那天夜里，卢梭被人从睡梦中叫醒。他的居停主人卢森堡元帅夫人派人前来通知他，巴黎最高法院即将于次日下令查禁他那部在十多天前开始发售的《爱弥儿》，并要逮捕作者。第二天，六月九日下午，卢梭只身出走，逃离法国国...  

如果世间真有这么一种状态：心灵十分充实和宁静，既不怀恋过去也不奢望将来，放任光阴的流逝而仅仅掌握现在，不论它持续的长短都不留下前后接续的痕迹，无匮乏之感也无享受之感，不快乐也不忧愁，既无所求也无所惧，而只感受到自己的存在，处于这种状态的人就可以说自己得...