菊與刀 在線電子書 圖書標籤: 日本 菊與刀 美國 文化 譯林 露絲·本尼迪剋特 美國文學 外國文學
發表於2025-03-17
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曾在另一著作中看到這樣的觀點:大意是《菊與刀》中對日本人的解析並不完全正確,甚至有諸多侷限,但齣版之後卻在日本廣受歡迎,人們趨之若鶩,急於為自己尋找定義。另外是與《炮聲中的電影》相關聯的一點,魯思發現,日本拍攝的軍國主義電影隻描繪戰爭的苦難和犧牲,在多數美國人這是最佳反戰宣傳片,但實際上卻正是當時政府迎閤日本人民承受苦難、傾盡所有的民族性,是帶有煽動性的,倘若以此來考察不少日本拍攝的戰爭片,那麽值得警惕的,就可能不是《永遠的0》這樣的「好戰」,而是《螢火蟲之墓》這樣的「隱忍」。【116】
評分這本書名氣很大。可是與我,讀的很纍。自己不能靜心閱讀。這本書沒有讀完,隻讀瞭一半過一點點,希望將來再次拿起來時,能有所收獲。
評分3h20m 淦 讀到後麵有點煩躁,沒耐心瞭
評分配得上它的大名啊,確實是用心之作。印象最深的是書中對日本人和西方人人生軌跡的比較,日本人幼年和老年放縱,青壯年壓抑;西方人則在小時候和老年受到約束,中年自由。
評分一個外國人對日本文化比較全麵的闡述
本尼迪剋特是著名美國民族學傢、女詩人,是美國人類曆史學派開創人博厄斯的學生,也是其學術繼承人。1923年在哥倫比亞大學獲博士學位,從1936年起代理哥大人類學係主任。她與美國人類學傢米德一起,結閤心理學的研究,形成博厄斯學派的一個支派,即“心理學派”或“民族心理學派”、“種族心理學派”。
《菊與刀》是本尼迪剋特於二戰後受命於美國政府,為分析、研究日本社會和日本民族性所作的調查分析報告,旨在指導美國如何管製戰敗後的日本。《菊與刀》於1946年齣版後,立刻在日本引起強烈反響。1951年,《菊與刀》被列入日本《現代教養文庫》,更被認為是研究日本民族性的必讀書,是社會科學研究直接運用於政治實際操作的傑齣例證。
《菊與刀》是研究日本的經典性著作,被日本學術文化界譽為“現代日本學的鼻祖”,曾被翻譯成英、法,中、日、西等20餘國文字,總發行量超過1000萬冊,是瞭解日本和日本人的公認最佳讀本。菊花是日本皇室的傢徽,而刀則是日本武士精神的象徵,《菊與刀》作者用日本最具象徵意義的兩種事物,來揭示日本文化和日本人性格的雙重性,富有深刻的哲理性和動人的藝術性。
死亡=悲哀=美,这是在日本人心目中的一个等式。 死亡在到来的那一刹那,如同樱花绚烂地飘落,这是美的极致,也是他们所想要的理想状态。在日本人的观念中,死亡意味着纯洁、干净和超脱。他们毫不畏惧死亡,坦然地面对死亡,欣赏死亡,而且他们像是在体验死亡,甚至乐于...
評分《菊花与刀》是一本文化社会学范畴的书,美国学者在战时对日本文化进行了深入的调查和探索,最初的目的是寻求一种了解日本思想体系的模式,作为二战时期的某种需要;未想战争结束后,这本带有报告文学性质的社会学著作居然在日本和世界范围内引起了重大的轰动,被誉为了解日本...
評分Classics are meant to be read. Although reading is a very subjective matter in its essence, it is always safer to go with classics--at least, that would earn you some reputation over the dinner table. Japan has a fascinating culture and we Chinese take sp...
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