政府論（下篇） 在線電子書 圖書標籤: 政治哲學  政治學  洛剋  哲學  政治  法學  英國  B政治法律社會類   

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1，盡管論證有各種局限，但是1690年就有這樣的理論著作，還是很令人敬佩的。 2，打算把《利維坦》也加入書單，比較兩種不同的“自然狀態”的共同體理論。 3，個人理解，洛剋的理論起點是基於“理性”、保障無限資源條件的財産擁有者的自然權利，這是一種很理想的狀態，相應的，缺少非理性、資源緊缺、少/無財産者的考量。因此在思考當代社會時，洛剋的理論很難迴應諸多經濟不平等問題，我們應當尋找怎樣的理論起點和社會模式呢（也可能就是找不到吧···）。

“所有人平等而獨立，任何人不能侵害彆人的生命、健康、自由或財産。”由人權平權的思考引發父權推進政府政治的執行權立法權及特權暴政及政府瓦解。對追求個人自由，個人財産權收收法律保護不可強取豪奪，個人到團體組織（社會政府），自然狀態到社會狀態。篇幅字句煩瑣。爭取人權上的啓濛奠基石。

每晚花半個小時讀完。就思想深度而言，洛剋遠不及霍布斯，更不用說康德。他的貢獻主要在於將常識概括為一個開明而實際思想體係，這點是無與倫比的。

古典自由主義的理論奠基之作。洛剋以條文式的寫作構成全書的邏輯骨架，以經驗主義的、目的論的、理性狀態的論證思路構成其理論內容。為避免戰爭狀態，人們的共同理性共同同意從自然狀態進入公民社會，其視點一開始就是立足於個人的，從而把國傢從神壇拉下，國傢的神聖性被工具性取而代之。盡管是立足於相對“唯物”的財産和生存目的，但幾乎所有的個人主義和自由主義都能視洛剋《政府論》為其理論的直接淵源。不過，相應地看，理性狀態一直是洛剋的理論語境，這就為自由主義政治理論與實際生活具體背景之間的巨大裂痕埋下瞭理論伏筆。

洛剋，近代西方民主政治之父，其思想直接啓發盧梭，成為法國大革命與美國建國之主要指導思想。書中兩大思想尤為重要，其一，首倡“三權分立”，立法者與行政者不能是同一撥人；其二，指齣政府的使命是為人民謀福利，保護人民的生命、自由和財産。不過洛剋終究囿於上帝至上、君主立憲、資本主義，顯然不及馬剋思消滅剝削、人人平等之思想格局。8.0