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Johann Kreuzer的导论很出彩。当初联系国外导师的时候有email跟他交流过，他根据我写给他的邮件判断说我目前的兴趣在黑格尔的耶拿手稿，当时确实对这方面很好奇。同样作为荷尔德林研究的大家，Johann Kreuzer与Dieter Henrich的研究方法和研究思路多有不同，Dieter Henrich主要关注早期荷尔德林在德国观念论星座群中的定位以及与其他观念论者的思想互动，Johann Kreuzer则对荷尔德林这个个体作为思想家和诗人诠释更深，比如他挖掘了荷尔德林那里的时间逻辑学（Logik der Zeit）思想，很有见地。
评分Johann Kreuzer的导论很出彩。当初联系国外导师的时候有email跟他交流过，他根据我写给他的邮件判断说我目前的兴趣在黑格尔的耶拿手稿，当时确实对这方面很好奇。同样作为荷尔德林研究的大家，Johann Kreuzer与Dieter Henrich的研究方法和研究思路多有不同，Dieter Henrich主要关注早期荷尔德林在德国观念论星座群中的定位以及与其他观念论者的思想互动，Johann Kreuzer则对荷尔德林这个个体作为思想家和诗人诠释更深，比如他挖掘了荷尔德林那里的时间逻辑学（Logik der Zeit）思想，很有见地。
评分Johann Kreuzer的导论很出彩。当初联系国外导师的时候有email跟他交流过，他根据我写给他的邮件判断说我目前的兴趣在黑格尔的耶拿手稿，当时确实对这方面很好奇。同样作为荷尔德林研究的大家，Johann Kreuzer与Dieter Henrich的研究方法和研究思路多有不同，Dieter Henrich主要关注早期荷尔德林在德国观念论星座群中的定位以及与其他观念论者的思想互动，Johann Kreuzer则对荷尔德林这个个体作为思想家和诗人诠释更深，比如他挖掘了荷尔德林那里的时间逻辑学（Logik der Zeit）思想，很有见地。
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评分Johann Kreuzer的导论很出彩。当初联系国外导师的时候有email跟他交流过，他根据我写给他的邮件判断说我目前的兴趣在黑格尔的耶拿手稿，当时确实对这方面很好奇。同样作为荷尔德林研究的大家，Johann Kreuzer与Dieter Henrich的研究方法和研究思路多有不同，Dieter Henrich主要关注早期荷尔德林在德国观念论星座群中的定位以及与其他观念论者的思想互动，Johann Kreuzer则对荷尔德林这个个体作为思想家和诗人诠释更深，比如他挖掘了荷尔德林那里的时间逻辑学（Logik der Zeit）思想，很有见地。
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