序
作者簡介
導　論　中國中古的禮律─儒學的實踐
上篇　中古禮律的法製化／
第一章　中古時期的製禮
前　言　／11
第一節　先秦禮說三義／12
第二節　中古時期的製禮／16
結　語　／22
第二章　法文化的定型─禮主刑輔原則的確立
前　言　／27
第一節　法文化的定型─從禮刑閤一到禮主刑輔／28
第二節　法文化定型的特質／32
結　語　／59
第三章　東亞傳統法文化的理想境界─「平」
前　言　／63
第一節　禮的身分差序／64
第二節　「（唐律）齣入得古今之平。」／68
第三節　從法文化釋「平」／74
第四節　「平」在東亞傳統政法的運用／79
結　語　／82
第四章　中古皇傢宗廟的祭祀禮儀─禮律的考察
前　言　─研究史與課題／85
第一節　從禮製上探討宗廟祭祀的意義／87
第二節　從法製上探討宗廟祭祀的意義／118
結　語　／122
第五章　唐代禮律規範下的婦女地位─以武則天時期為例
前　言　／137
第一節　武則天對提高婦女地位的作為／138
第二節　律令規定下的婦女地位／154
結　語　／160
第六章　義閤與義絕─兼論唐朝律令的非血緣法製秩序
前　言　─唐朝律令完成人倫秩序法製化／163
第一節　義閤關係的法製化─建立非血緣關係的人倫秩序／165
第二節　義絕關係的法製化─終止非血緣關係的人倫秩序／174
第三節　義閤與義絕在法製上的意義／176
結　語　／176
中篇　隋唐禮製的探討
第七章　隋文帝時代的製禮作樂
前　言　／181
第一節　代周建隋時期／182
第二節　平陳以後／192
第三節　隋文帝「不悅學、不知樂」質疑─有關隋代立國政策的辨正／199
結　語　／214
第八章　隋煬帝時代的製禮作樂
前　言　／217
第一節　製　禮／217
第二節　作　樂／225
結　語　／227
第九章　從唐武德到貞觀禮的成立
前　言　／231
第一節　從令典到禮典／232
第二節　序例禮的變遷／235
結　語　／267
第十章　唐代敦煌官方的祭祀禮儀
前　言　／271
第一節　國傢禮儀概要／273
第二節　敦煌政府的祭祀禮儀／277
結　語　／306
下篇　隋唐法製的探討
第十一章　唐律研究及其問題
前　言　／311
第一節　唐律諸問題／313
第二節　法律思想問題／323
結　語　／331
第十二章　唐律中的傢與傢長責任
前　言　─傢長、尊長與責任／333
第一節　傢長的責任／340
第二節　傢人共犯止坐尊長／349
第三節　傢父長與傢、國傢、傢天下的關係／356
結　語　／361
第十三章　關於《貞觀律》中的捕亡、斷獄兩律問題
前　言　─問題所在／365
第一節　《舊唐書．刑法誌》太宗朝紀事／367
第二節　關於敦煌文書的唐律捕亡律殘捲／375
結　語　／379
第十四章　唐永徽東宮諸府職員令殘捲若乾問題
前　言　─研究史及其課題／383
第一節　唐「永徽東宮諸府職員令殘捲」名稱商榷／388
第二節　試釋S.3375的讀經規定／399
結　語　／413
第十五章　「天聖令學」與唐宋變革
前　言　─明鈔本《天聖令》簡介／415
第一節　所謂「唐宋變革」／421
第二節　「唐宋變革」說的下限／423
結　語　─「天聖令學」的開拓／439
第十六章　關於唐代《法例》書
前　言　／441
第一節　所謂法例／441
第二節　關於《法例》書／444
第三節　日本《令集解》所見 《法例》實例／448
結　語　／453
結　論／455
附　錄
一 臺灣近五十年來（1961～2008）大學文學院「法史學」研究趨勢─以碩博士論文為分析對象／457
二 《中國中古禮律綜論》原刊論文目錄／477
人名索引／479
名詞索引／487
· · · · · · (收起)