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以礼之义为经纬为格局审视礼律关系的组织与再组织颇有见地，但应注意礼之义与礼之器礼之制并非泾渭。导论中说兵刑与礼俗互成妥协，二者之亲和大约不在中古反而在近世更深入肌理。所谓政治力与社会力或许仍是对国家-社会的传译而已。
评分以礼之义为经纬为格局审视礼律关系的组织与再组织颇有见地，但应注意礼之义与礼之器礼之制并非泾渭。导论中说兵刑与礼俗互成妥协，二者之亲和大约不在中古反而在近世更深入肌理。所谓政治力与社会力或许仍是对国家-社会的传译而已。
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评分以礼之义为经纬为格局审视礼律关系的组织与再组织颇有见地，但应注意礼之义与礼之器礼之制并非泾渭。导论中说兵刑与礼俗互成妥协，二者之亲和大约不在中古反而在近世更深入肌理。所谓政治力与社会力或许仍是对国家-社会的传译而已。
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