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John MacGowan第一篇很好

基本上没有变化，每一点每一件事几乎都可以在当下的周围社会找到相应的现实对照。一百多年过去了，我们还是以一样的思维与习惯，遵循着不变的路径，试图去理解并融入「现代生活」。而这一过程，看来没有两百年的努力是不能言功的。

从一个英国传教士的角度来说，已经很好了。但是书中对于中国人的某些评价，不敢苟同。

透过英国的一位传教士来看清末时的中国。 麦高温在这本书中事无巨细地描述当时的中国，有土地有制度有四书五经有风水等等等等。不似别人仅是略谈几笔，他几乎是每一方面都用了“田野调查法”，设身处地地去体验过。 其实书中，作者许多次把当时的中国和英国做了比较，虽然有许多内容是批判甚至鄙夷的，但是，也只有我们正视了这些，才能知道现在的中国有多大的改变。 如果是抱着跟我一样的想法——想要了解清末时的社会的话，我不是很推荐这本书。1.内容略有些枯燥，再者便是作者的文字有些“水土不服”；2.并不能让人觉得引人入胜，反倒让人觉得过分夸张。

外国作者在中国的亲身经历，生动地描写了近代中国人的生活面貌和精神面貌。作者的描写特别有现场感，让人从百姓的生活中看到中国内外的文化。作者赞扬中国人时很真挚，批判时也很犀利。

中间的篇目说是在《北华捷报》上发表，最后一篇应该是结集时所写。其中提到天足会是37年前，那么应该是在1911年。看其中提到新军革命，也应该不晚于这个时间。 但是上面介绍说是1909年，怎么回事呢？ 我手头的不是这个版本，恳请达人解惑。  

以铜为镜可以正衣冠,以人为镜可以明得失,以史为镜可以知兴衰。一个国家可以通过参照历史修正不足让自己得到更好的发展，个人的发展也可以参照同样的规律完善自身。在读这本书时，发现正如书的介绍中所写到的那般，抛开时间的背景，很多中国人身上存在的问题放在今天也是一样存...  

以铜为镜可以正衣冠,以人为镜可以明得失,以史为镜可以知兴衰。一个国家可以通过参照历史修正不足让自己得到更好的发展，个人的发展也可以参照同样的规律完善自身。在读这本书时，发现正如书的介绍中所写到的那般，抛开时间的背景，很多中国人身上存在的问题放在今天也是一样存...