柯文(Paul A.Cohen),美国麻州卫斯理学院亚洲研究教授、哈佛大学费正清中心研究员。还著有《中国与基督教》、《在中国发现历史》和《历史三调》等。
《历史三调:作为事件、经历和神话的义和团(中译修订版)》荣获1997年美国历史学会费正清东亚历史学奖、荣获1997年新英格兰历史学会图书奖。书中以义和团为例向人们解说了认识历史的三条不同途径,即历史的三调:事件、经历和神话。《历史三调:作为事件、经历和神话的义和团(中译修订版)》的主要目的不在于讲述义和团的历史,而在于探讨与历史撰述有关的一系列问题,“义和团只是这项工作的‘配角’。”因此这本书在某种程度上也是一部史学理论著作,它为我们提供了一种新的思考历史的方法。
柯文所撰寫的這本《歷史三調》主要選擇了義和團這樣一個無論在東方還是西方,在歷史學界還是在其他人文科學界乃至宗教界產生極大影響的歷史事件。作者毫無疑問從各個角度還原和分析了這一事件,但是其筆法又不止於此。其書的三個部分其實完全可以獨立來看待,歷史、經歷和神話...
评分阅读至P26,发现巨野教案对前文绪论中所提“历史学家对事件结果的预知”部分的印证作用,能作为“预知结果”利弊分析的实例。仅在此简要记录自己的阅读思考,以便未来重温时开启思路。 历史学家重塑历史的普遍过程,是“以已知的结果为起点,接下来解释为什么会产生这一结果”...
评分要讲的这本书名叫《历史三调》,副题为“作为事件、经历、神话的义和团”。从题目变可窥见此书要从事件、经历、神话三个维度来构建义和团这个历史事件。在这之前我先讲下此书作者以及他写作此书时的用意和探索。 作者柯文,早年就读芝加哥大学本科,后转入哈佛大学,师...
评分要讲的这本书名叫《历史三调》,副题为“作为事件、经历、神话的义和团”。从题目变可窥见此书要从事件、经历、神话三个维度来构建义和团这个历史事件。在这之前我先讲下此书作者以及他写作此书时的用意和探索。 作者柯文,早年就读芝加哥大学本科,后转入哈佛大学,师...
评分阅读至P26,发现巨野教案对前文绪论中所提“历史学家对事件结果的预知”部分的印证作用,能作为“预知结果”利弊分析的实例。仅在此简要记录自己的阅读思考,以便未来重温时开启思路。 历史学家重塑历史的普遍过程,是“以已知的结果为起点,接下来解释为什么会产生这一结果”...
导师非常推崇的书,过了大半年后才读完,初读电子版小部分为江苏人民出版社,后改读此版纸质,才知此版乃全版。义和团被柯文分为三部分,分别如此对应:事件-历史学家的研究,经历-目之所及的亲历者记述,神话-因政治目的而改造过的历史。这三个部分写的都很棒,结合的巧妙,作者在经历部分实际上也有自己的研究,但已尽量叙述为主。此书中英材料兼具,还有不少史学理论部分,实证外颇具思想性。不喜尾注的方式,翻来辛苦。
评分不同层面对义和团的由来,兴起影响进行说明评论。史料翔实丰富,插图不少。穿插了义和团运动时,20世纪30年代,文革,二十世纪80年代末特殊的时期对义和团不同的解读。走马观花了解了一下,个人学识有限,能吸收接受的不多,惭愧惭愧
评分这既是一本关于义和团运动的专题史力著,借助于口述史、日记、媒体报道、官方宣传材料和教材等多种渠道的资料,尽可能准确地呈现和还原这一事件的全貌;这又是一本关于历史哲学的经典之作,以义和团运动为例,详细论述了历史事件在叙述者、亲历者和利用者当中的不同状态与面貌,并在分析这些不同面貌的同时,给出了严肃历史学家在记述这些历史事件时的责任与挑战。社科文献的这一新版,将江苏人民老版中删除的关于89事件等的敏感内容和原始插图全部补齐,还配上了作者柯文的两篇序言和社科院雷颐的推荐,装帧设计简约明了,非常值得珍藏。
评分19年No. 102 历史学研究也是一种“叙事”,但是专业技巧和操守至少保证了底线。 “历史学家是现实与历史之间的调解人。在二者之间进行调解的复杂过程中,我们必须抑制我们的局外人倾向,以了解正在研究的历史人物的意识。但是,在有意义地向现在的读者解释这些意识和想法时,我们不能不投降,承认无法抑制这种倾向。简言之,历史学家与翻译家一样,必须熟悉两种语言,就我们的情况而言,即现在与过去。历史学家需要以敏锐的感觉、尽可能多的诚实求真精神,坚持不懈地在这两个完全不同的领域间来回游走。这种需要正是我们工作中最终的紧张之源”(P235);
评分历史学家在知道了自己与历史经历者和神话制造者的差别之后,如何来叙述他们的历史?
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