社會契約論 在線電子書 圖書標籤: 哲學  盧梭  社會學  法國  政治  社會  專業課  漢譯   

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根據OxfordUpress的Christopher Betts譯本比較閱讀，應該說這個何譯總體是通達曉暢的，但是附錄中的日內瓦手稿第二章譯得不好。以下是幾個錯譯：p132l1“人們不會有那麼多的小心謹慎來遵守各種必要的形式”，應改為“人們再怎麼小心謹慎來遵守各種必要的形式也不為過”，這裏英語原文是one cannot take too much care in observing...；p190l7“我們脆弱的情操”對應our sensé of our own weakness,也不太恰當；p191第二段最後一句譯文有邏輯上的錯誤，應該是“即使他的情操和他的思想....，他也絕不可能在一種...”而錯譯為“當他...，他就....”；本書的經典性不必多說，其總體主義的觀點産生瞭深遠的影響。

“如果有一種神明的人類，他們便可以用民主製來治理。但這樣一種十全十美的政府是不適用於人類的。”“人類由於社會契約喪失的，乃是他天然的自由以及對於他所企圖的和能得到的一切那種無限的權利，而他獲得的乃是社會的自由以及對於他所享有的一切的所有權。”“隻有道德的自由纔能使人類真正成為自己的主人，隻有嗜欲的衝動便是奴役的狀態，而唯有服從人們自己所規定的法律纔是自由。”公民，主權者，立法者，法律，三種政府（公意賦予的道德人格）。對於自由和民主的嚮往永遠是雖不能至，心嚮往之，要將它們融入自身的道德靈魂，成為畢生的追求。我們應該讀盧梭。

根據OxfordUpress的Christopher Betts譯本比較閱讀，應該說這個何譯總體是通達曉暢的，但是附錄中的日內瓦手稿第二章譯得不好。以下是幾個錯譯：p132l1“人們不會有那麼多的小心謹慎來遵守各種必要的形式”，應改為“人們再怎麼小心謹慎來遵守各種必要的形式也不為過”，這裏英語原文是one cannot take too much care in observing...；p190l7“我們脆弱的情操”對應our sensé of our own weakness,也不太恰當；p191第二段最後一句譯文有邏輯上的錯誤，應該是“即使他的情操和他的思想....，他也絕不可能在一種...”而錯譯為“當他...，他就....”；本書的經典性不必多說，其總體主義的觀點産生瞭深遠的影響。

瀏覽一遍，對時代背景瞭解不夠深入也白看。第二遍的話得是因緣際會瞭。

理性播撒大地

学术的进化，日新月异，2、3百年前的理论，现在看来必然是过时的；但卢梭在《社会契约论》中表现出的智慧，却不会随着时间的涤荡而黯然失色。这大概就是经典作品值得后人一读再读的原因：不仅为了学习它的内容，更是为了领略那隐藏在内容背后的，人类智慧所能达到的巅峰。 本...  

从客观上来讲，卢梭的这部著作使西方社会从以个体“小我”为基本单元的社会结构过度到以社会科学为依据的团体契约形成的“大我”结构，完成了西方社会向团体和谐发展的方向挺进的理论基础先导的任务。它引领西方社会高速发展，在区区200多年间，完成了一个又一个跨越——以本书...  

今晚是我们这个读书小组的第一次讨论，欢迎大家来到这个小小的学术共同体。 每次过东校区看到朝气蓬勃的面孔都很激动，你们总是让我想到顾城的一句诗：“你没有 见过乌云.你的眼睛有蓝天一样的颜色。”这让我仿佛回到几年前在珠海校区与世隔绝的度假式的大一、大二生活，...  

一、背景 卢梭（1712-1778）生于新教城邦日内瓦，但其一生业绩和身后影响主要发生在法国，死后葬于先贤祠。 卢梭生活在新旧交错的年代，专制制度已是众矢之的，现代社会也初现轮廓，这多少也是卢梭思想亦古亦今的一个外因。在卢梭生活的年代，启蒙运动的中心从英国转到法国。卢...