具体描述
本书其实由卢梭回应第戎学院的一篇征文文章组成，在这篇短小的文章中，卢梭集中表达了自己对当时历史条件下科学和艺术的看法，从某种意义上讲，他认为科学与艺术的复兴对敦化风俗，保持淳朴的自然并不有利。文章的写作秉承了卢梭一贯的写作风格，饱含激情又不失理性，现在读来仍然非常有教益。译者译笔纯熟精到，是不可多得的优秀社会科学经典作品。
译者序言
前记
序言
论下列问题：“科学与艺术的复兴是否有助于敦风化俗？”
译名对照表
作者简介
目录信息
读后感
反驳人们对《论科学与艺术》的批评：卢梭自己从事文学创作，言行不一致 卢梭：1，承认自己做的不好，而不是他的理论不对。就像基督徒也并不能完全做到上帝的要求那样。（人类的命运就是如此：我们的理智向我们指出了目标，而我们的感情却使我们偏离）2，写作文学是他人生不同时...
评分 评分卢梭那时候在法国讲的好多话，在今天的中国仍然适用。 他滔滔不绝的语言，有孟子的浩然之气相通。失语的人读它可以学说话。
评分用现在的话说，卢梭的意思可能是：沉醉于装逼的人容易忘记了自己应当具有的样子，忘记了自己灵魂的本来面目，而误以为所装之“逼”使自己升级了很多，但其实却“金絮其外，败絮其中”。并且更糟糕的是，由于“金絮其外”，挡住了其所包裹住的内容，所以使得我们更...
评分卢梭是个曾经让我读得感动到眼泪掉下来的唯一一位哲学家。说这句话的意思是，读卢梭要警惕，在我看来，卢梭实在太能说会道了，所以不管有道理没道理，从他嘴里出来的话，听起来都会显得很正确。 重读《论科学与艺术》的时候，就深深地有一种“当年果真是被卢梭这大牛说晕乎了...
用户评价
打着回到古希腊/斯巴达的旗号，鼓吹原始丰饶歧视知识分子，这种说法最早是由十八世纪的法国激进左翼提出来的，而且那个时候的文笔就已经非常煽情了。
评分翻译赞！不过，卢梭爷爷，让我夸你一句：你真是讲歪理的大户啊。以及，如果卢梭来到了60年代的中国，铁定是文化大革命的铁杆粉丝。
评分昨天无故失眠睡不着，翻完了这本小册子。第一次到图书馆去借的时候都没看到这本书，后来发现是夹在两本书中间了，太薄了。对卢梭，是从现代性背景梳理里看到的，本来是看了半截论不平等，但又觉得要从他的第一本书看吧，这样思路才更清晰。卢梭在这本小册子里试图跳出当时的背景环境去审度那个社会环境和环境里的人，以及不同环境中存在同样特质的“文明”。他讨论所谓“科学”和“艺术”的发展，细分对社会风俗教化的作用。在我看来，一本册子读完，我心里默念的是老子的“大道废，有仁义。绝圣弃智，绝仁弃义。” 消散方式可以选返璞归真，目击道存。让我更感慨的是，老子是如何如何早几千年能写出这样精炼的话啊。
评分年青時的盧梭，論思想的激進，不遜尼采；但若論文風的輕颺，則尼采遠勝之。盧梭反對科學與藝術導致人德行的衰敗，尼采以藝術為人生無意義本質的解脫途徑，對科學亦不乏褒詞，但是從尼采早期著作來看，二人思想頗多共同之處，比如現代學者（哲學家）的虛偽，比如遵循習俗使天性泯滅，比如人類社會等級制是符合自然的（自然目的對於人類生活的優先性）。最後看完半個世紀以前的《譯者序言》才發現譯者對正文、對盧梭思想的嚴重誤解，方知“師夷長技”之後中國現代學術裡面，“進步主義”乃是最大的知識人之“障”，此障不去，永無思想之自由，人性之復歸。
评分多么的彪悍
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