具體描述
讀後感
中国当代伟大的人民思想家谢周勇，于2001年6月，在他的《论新时代》一书中，在世界上首次提出社会人道概念，创立了伟大的社会人道主义学说，将人道主义推进到社会人道主义阶段，才真正科学地解释了人道主义，并为全人类的社会学理论奠定下了真正科学的基石。 谢周勇认为：由于...
評分中国当代伟大的人民思想家谢周勇，于2001年6月，在他的《论新时代》一书中，在世界上首次提出社会人道概念，创立了伟大的社会人道主义学说，将人道主义推进到社会人道主义阶段，才真正科学地解释了人道主义，并为全人类的社会学理论奠定下了真正科学的基石。 谢周勇认为：由于...
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評分中国当代伟大的人民思想家谢周勇，于2001年6月，在他的《论新时代》一书中，在世界上首次提出社会人道概念，创立了伟大的社会人道主义学说，将人道主义推进到社会人道主义阶段，才真正科学地解释了人道主义，并为全人类的社会学理论奠定下了真正科学的基石。 谢周勇认为：由于...
用戶評價
布達佩斯學派這套論文集讀起來整體感覺不痛不癢，諸如對於馬剋思主義社會學做為蘇聯政權意識形態拱衛者的批判以及社會主義的自我批評問題就感覺不夠深入，不過對於婦女與傢庭問題的研究還是挺有意思的，另外赫勒的“總體革命觀”可以隱隱約約的看到葛蘭西的影子。
评分布達佩斯學派這套論文集讀起來整體感覺不痛不癢，諸如對於馬剋思主義社會學做為蘇聯政權意識形態拱衛者的批判以及社會主義的自我批評問題就感覺不夠深入，不過對於婦女與傢庭問題的研究還是挺有意思的，另外赫勒的“總體革命觀”可以隱隱約約的看到葛蘭西的影子。
评分布達佩斯學派這套論文集讀起來整體感覺不痛不癢，諸如對於馬剋思主義社會學做為蘇聯政權意識形態拱衛者的批判以及社會主義的自我批評問題就感覺不夠深入，不過對於婦女與傢庭問題的研究還是挺有意思的，另外赫勒的“總體革命觀”可以隱隱約約的看到葛蘭西的影子。
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评分布達佩斯學派這套論文集讀起來整體感覺不痛不癢，諸如對於馬剋思主義社會學做為蘇聯政權意識形態拱衛者的批判以及社會主義的自我批評問題就感覺不夠深入，不過對於婦女與傢庭問題的研究還是挺有意思的，另外赫勒的“總體革命觀”可以隱隱約約的看到葛蘭西的影子。
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