本書是作者在1981年於德國蒂賓根大學獲得通過的博士論文，是作者作為一名年輕學者用力頗深的一部著作，為讀者展現瞭西方成熟哲學傢思考的內在邏輯和方式。格朗丹作為一位年輕的西方學者，其自身還在進行這方麵的訓練，所以他的著作就明顯地透露瞭這種結構和邏輯。詮釋學真理後麵加上這一問號，乃屬於它的本質。“詮釋學經驗”的真理性，即作為基本事實說明的理解的真理性，從實證主義的、分析的和科學理論的方麵已經提齣瞭懷疑。對於是否有詮釋學真理以及這種真理應當是什麼或想是什麼的問題，已經讓人陷入瞭極度的睏境。本書對於西方哲學專業的從業人員尤其對於伽達默爾的研究者有一定的參考意義。
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评分伽達默爾闡釋下的柏拉圖的問題是辯證法問題，對話夥伴是蘇格拉底以及埃利亞派，黑格爾的問題是辯證法問題，對話夥伴是柏拉圖。伽達默爾的問題（根據格朗丹的報導）是真理的經驗問題，對話夥伴是柏拉圖、黑格爾（他們在辯證法的語境下談論瞭真理問題）以及海德格爾。這份文獻適閤對於伽達默爾闡釋下的柏拉圖、黑格爾以及海德格爾的文本比較熟悉並且對《真理與方法》不太陌生的研究者使用。想要瞭解伽達默爾的初學者完全可以直接閱讀WM 這份文獻更適閤真理理論的研究者使用
评分開啓Offenbarmachen，意義開放Sinneröffnung，無蔽狀態Unverborgenheit，展開狀態Erschlossenheit，中介作用Vermittlungsleistung，共時性Gleichzeitigkeit，共在Zusammenfallen，視域融閤Horizontverschmelzung，去主體化Entsubjektivierung，參與Teilhabe
评分伽達默爾闡釋下的柏拉圖的問題是辯證法問題，對話夥伴是蘇格拉底以及埃利亞派，黑格爾的問題是辯證法問題，對話夥伴是柏拉圖。伽達默爾的問題（根據格朗丹的報導）是真理的經驗問題，對話夥伴是柏拉圖、黑格爾（他們在辯證法的語境下談論瞭真理問題）以及海德格爾。這份文獻適閤對於伽達默爾闡釋下的柏拉圖、黑格爾以及海德格爾的文本比較熟悉並且對《真理與方法》不太陌生的研究者使用。想要瞭解伽達默爾的初學者完全可以直接閱讀WM 這份文獻更適閤真理理論的研究者使用
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