勞作與時日箋釋 在線電子書 圖書標籤: 古希臘 赫西俄德 經典與解釋 古典學 文學 政治哲學 吳雅淩 ****經典與解釋****
發表於2024-11-22
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筏注太多瞭,義疏把要點都理清瞭。勞作吧,傻佩爾塞斯啊。
評分吳雅淩的工作方式太迷人瞭
評分“菊花開放的夏季,坐在蔭涼下喝著美酒,麵對這些美饌佳肴心滿意足;同樣,麵對迎麵吹來清新的西風,用常流不息的潔淨泉水三次奠水,第四次奠酒。”590~595喜歡張竹明的散文體,和《神譜箋釋》一樣,源,必看之!
評分perseus網站數據庫讓作者的“旁徵博引”更像是體力活兒,有些地方的詮釋也過於自由,但還是挺有用的一本書。赫西俄德這個質樸的農民詩人對城邦正義的看法與荷馬不同,講究和平、協作與競爭,而非英雄豪氣和血腥的榮譽。而正義一定要是在城邦公共生活中纔能實現的,個人頂多做到蘇格拉底那樣,把以身殉道當作正義的實現,有點自欺欺人。這與中國的“報應”以個人、傢庭為單位的思路明顯不同。最有人類學味道的還是宙斯、普羅米修斯、厄庇米修斯和潘朵拉的故事,涉及宗教、技術、政治與婚姻,無論與聖經還是中國對觀都很有意思。
評分象徵意義大於愉悅感
吳雅淩係上海市社會科學院宗教研究所副研究員,其著作《神譜箋釋》獲上海市第十一屆哲學社會科學優秀著作一等奬成果。
編輯推薦
譯者暨箋注和義疏者吳雅淩博士的譯文樸實生動,箋注詳盡豐富,義疏獨到深刻。
整部《勞作與時日》猶如一齣精彩的戲。在城邦劇場上,不隻佩耳塞斯在聽,所有人都在聽。王公貴族們在聽,不同意見的人們在聽,聰明的人們在聽,一知半解的人們在聽。詩人的聲音看似隻有一個,卻要應對來自四方的諸種錶情和動作,隨時變換修辭,做齣撲朔迷離的變形,猶如莊子言辭裏的北冥的魚,逍遙於故事、神話、寓言、箴訓和隱喻之間,在宙斯王的光照下攀升下行。
丹麥哲人基爾剋果喜用假名齣版哲學書,且不厭其煩地強調,書中觀點不是他本人的完整觀點。基於言說的限度,每個假名作者一次隻能勉力揭示真實的一種麵具。按基爾剋果的說法,這並非他本人的創舉,而是一種古老的手法。我們有理由相信,赫西俄德是最早踐行這種古老方法的寫作者之一。
文 | 牛见春 《劳作与时日》是古希腊诗人赫西俄德的教诲诗,从中可以看到古希腊农民的价值观。它的有趣之处在于,古希腊农民对于自然、土地与劳作的态度,与中国农民毫无二致。 赫西俄德在教诲诗里尽力批评一切商业行为,批评迁徙,批评把耕作仅仅作为谋生的手段。 所以,文...
評分文 | 牛见春 《劳作与时日》是古希腊诗人赫西俄德的教诲诗,从中可以看到古希腊农民的价值观。它的有趣之处在于,古希腊农民对于自然、土地与劳作的态度,与中国农民毫无二致。 赫西俄德在教诲诗里尽力批评一切商业行为,批评迁徙,批评把耕作仅仅作为谋生的手段。 所以,文...
評分文 | 牛见春 《劳作与时日》是古希腊诗人赫西俄德的教诲诗,从中可以看到古希腊农民的价值观。它的有趣之处在于,古希腊农民对于自然、土地与劳作的态度,与中国农民毫无二致。 赫西俄德在教诲诗里尽力批评一切商业行为,批评迁徙,批评把耕作仅仅作为谋生的手段。 所以,文...
評分文 | 牛见春 《劳作与时日》是古希腊诗人赫西俄德的教诲诗,从中可以看到古希腊农民的价值观。它的有趣之处在于,古希腊农民对于自然、土地与劳作的态度,与中国农民毫无二致。 赫西俄德在教诲诗里尽力批评一切商业行为,批评迁徙,批评把耕作仅仅作为谋生的手段。 所以,文...
評分文 | 牛见春 《劳作与时日》是古希腊诗人赫西俄德的教诲诗,从中可以看到古希腊农民的价值观。它的有趣之处在于,古希腊农民对于自然、土地与劳作的态度,与中国农民毫无二致。 赫西俄德在教诲诗里尽力批评一切商业行为,批评迁徙,批评把耕作仅仅作为谋生的手段。 所以,文...
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