自然社会

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李猛,1971年生,辽宁沈阳人。本科毕业于中国人民大学社会学系,1996年获得北京大学社会学系硕士学位,1996年至2001年在北大社会学系任教5年,曾获北大第六届“十佳教师”称号。2001年赴美深造,2008年获得美国芝加哥大学社会思想委员会Ph.D.学位。主要研究方向为政 治哲学与社会理论。2009年1月起任教于北京大学哲学系,目前为北京大学哲学系副教授、伦理教研室副主任、哲学系主任助理。

出版者:生活·读书·新知三联书店
作者:李猛
出品人:
页数:494
译者:
出版时间:2015-3
价格:CNY 58.00
装帧:平装
isbn号码:9787108052612
丛书系列:三联文史新论
图书标签:
  • 政治哲学 
  • 李猛 
  • 社会学 
  • 哲学 
  • 自然法 
  • 思想史 
  • 政治学 
  • 法学 
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《自然社会:自然法与现代道德世界的形成》研究的中心议题自然法问题。作者将之作为西方现代思想的原点,聚焦于现代自然法学派的第一代人物,以此来论述西方现代道德世界的形成。现代自然法学派,对于理解塑造现代世界的一系列基本政治学说和道德思想具有关键意义,这一点早已为学界所知。无论是政府必须基于社会成员的同意和授权的社会契约论思想,还是经济生活中的财产与所有权的学说,大到国际法与国际社会的概念,小到自主的道德个体形象,以及个人的自然权利和自由平等的概念,所有这些现代人在公共生活和私人领域中经常遭遇的观念和制度,其根源都是现代自然法学派的著作。然而,对现代自然法学派的广泛研究,却很少深入触及到这些常见理论背后隐含的现代政治道德思想对人性的真正理解。本书基于晚近国际学界对有关问题的最新文献,通过系统考察现代自然法学派的第一代人物(格老秀斯、霍布斯、普芬多夫和洛克)的主要著作,深入分析现代自然法学派讨论的基本主题,最终希望能够展现现代自然法学派构建的现代人性论的核心主张。

具体描述

读后感

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在本书中的“霍布斯的自然状态学说”章节,作者在分析霍布斯的自然状态何以可能是战争状态的逻辑构造时,一方面考察了人们所惯常认识的“自然激情论证”,即:人面临死亡的“自然平等”,其实是一种脆弱,也就是意味着每个人(无论是在身体或智力意义上的强者或弱者)仅凭自身...  

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每一个孤独的人,要么是天使,要么是魔鬼。 ——亚里士多德 在笛福的《鲁滨逊历险记》中,鲁滨逊在荒岛上的经历,就是用理性的手段和力量来驯服自然的危险,逐渐减少自然的危险,将这个可怕的地方转变为自己可以舒适生活的地方。 但最让鲁宾逊恐惧的一次经历是,某日,荒岛的沙...  

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一个几乎上千年毫无危险的道德学说,为什么会在十八世纪突然点燃了革命的引线,摧毁了旧制度,建立了世界的新秩序?为了回答这一问题,本书考察了现代自然法学派如何从自然状态出发,阐述以社会性为核心的人性学说,从而为自由平等的现代个体建构认为的政治制度开创了一个道德...  

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《自然社会》是一部关于近代自然法学派的思想史研究。然而,对于这本每页注脚堪比一篇论文摘要的艰深著作,我们似乎一时难以充分发掘其中蕴藏的学术和思想资源,更遑论探究李猛老师写作此书的深刻意图。因此,笔者希望从李猛老师的早年思想背景出发,结合《自然社会》一书的基...  

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《自然社会》是一部关于近代自然法学派的思想史研究。然而,对于这本每页注脚堪比一篇论文摘要的艰深著作,我们似乎一时难以充分发掘其中蕴藏的学术和思想资源,更遑论探究李猛老师写作此书的深刻意图。因此,笔者希望从李猛老师的早年思想背景出发,结合《自然社会》一书的基...  

用户评价

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①导论故事读得还挺有感觉,正文第二节开始就觉得思维太跳跃了。看得出李猛老师对这一主题钻研不少时日,但以一本可读学术著作标准来看,缺少前言+章内频繁跳跃这样是否真的好?显得主题模糊不清②本书可看作是关于自然状态学说的一本哲学性质研究论文集,按主题划分,历史成分少,即使在最后一章革命政治中也只是对洛克学说做了分析。③不少引文直接大段引用了拉丁文原文,不知为何没有翻译出来,毕竟多数读者应该是不懂拉丁文的?

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此书以细密繁复的文本分析见长,作者的许多整体把握和锋锐洞察并未直接写入(比较末章与《革命政治》的原文即可看出)。要理解全书意图,似乎宜以《社会的构成:自然法与现代社会理论的基础》一文为纲领。上、下篇中霍布斯章由之前发表的数篇论文连缀而成,读之偶尔稍有违和感;下篇洛克章由《革命政治》前半部分删减而成;中篇基本是新作,将《革命政治》原文的后半部分全面展开,疏通罗马法以降的主观权利传统及阿奎那、苏亚雷斯、格劳修斯、霍布斯、普芬多夫、洛克的自然法(特别是义务约束)思想,颇有“气象雄盖宇宙,章法细入毫芒”之感(前半句固然夸张了,不过确实视野开阔,后半句完全当得起)。惜乎未能有更多发挥,比照两个版本革命政治可以揣测,目前呈现的文章背后一定还大有值得深入挖掘的线索。

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全书富有创见的行文密度极大,但行文试图从每个人物的总体思想框架来看其最重要的思想特点,且近代前后(古代和现代)对比展开不够明显,不仔细阅读会略过书中真正有意思的东西。这需要放在作者整体思想构架中才能得到很好地理解,亚里士多德的自然目的论是其研究的基础,近代社会理论和历史主义是其研究着重针对对象。古今断裂和弥合的可能性都在自然社会之中得到呈现。齐东兄近日有书评,期待有更多的讨论。

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不得不说猛大的这本书的可读性有点差,但是文笔实在是太好以及有着惊人的知识量,正是通过阅读这本书自己对“自然权利”开始有了一些深入的了解,“自然社会”应该说还未终结,期待着猛大的后续之作。(不过这学期上他的笛卡尔哲学快虐死我了)

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自然状态、法权、国家理论,三个部分,酣畅淋漓,有好几处议论看得膝盖有些软,可以说是非常厉害了,尤其是对霍布斯自然状态、格劳秀斯世俗王国的论述。那么问题来了,是谁骗我这本书里谈卢梭了,站出来我们聊聊。

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