自然社会 在线电子书 图书标签: 政治哲学  李猛  社会学  哲学  自然法  思想史  政治学  法学   

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论霍布斯一节可以当做极其优秀的专题研究来看。

不得不说猛大的这本书的可读性有点差，但是文笔实在是太好以及有着惊人的知识量，正是通过阅读这本书自己对“自然权利”开始有了一些深入的了解，“自然社会”应该说还未终结，期待着猛大的后续之作。（不过这学期上他的笛卡尔哲学快虐死我了）

说早期现代思想，从自然法传统中，现代自然法思想如何脱胎换骨。主要说四个人，格老秀斯、霍布斯、普芬多夫、洛克。中世纪到近现代，转折是个人主义的勃兴，上承古希腊的传统。从个体的角度出发，如何以人性为基础，构建政治社会，是他们的关注，也是政治哲学的核心。就此而言，人性论就是政治哲学，伦理学就是政治哲学。霍布斯的内容最多最重，讲他的“一切人对抗一切人”的自然状态，他是强调自我保存，为了自我保存，而对他人产生的恐惧，是他的出发点，就像鲁滨逊在孤岛上发现有人的足迹时的那种恐惧。格老秀斯到洛克，是强调人的社会性的一面，社会性的承载物，便是财产，所以财产权是他们这一脉的核心。然而在他们各自的自然法思想中，最难解决的，都是自然权利，如何能够转化成自然法。

政治哲学的核心问题，是在不同生活方式之间所进行的根本选择。

李猛这部以自然法与自然权利为中心的著作，其实处理的还是施特劳斯《自然权利与历史》中第三部分要处理的问题，即古典自然观念向现代自然权利转化。本书以格劳修斯、霍布斯、普芬多夫和洛克为主要线索，从古希腊亚里士多德的《政治学》和《动物学》入手，分析城邦与自然的关系问题，延伸到霍布斯对于亚里士多德的批判，引发出格劳修斯、普芬多夫等人关于自然状态的分析，最终通过对自然状态的转化，洛克建构起以自然权利为基础的现代政治关系。这个主题，与吴增定在《利维坦的道德困境》所处理的问题有相近之处，不过李猛显然更加深入地分析了自然状态的思想史背景。不过，与吴飞的《心灵秩序与世界历史》的行文相比，行文略显杂糅，结构多有偏重，不如吴飞的行文流畅。从内容上没的说，扣分主要在于行文和结构上。

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