爱欲与共同体 在线电子书 图书标签: 政治哲学  爱欲  黄涛  哲学  现代性  法哲学  政治学  霍布斯   

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黄老师的签名本！似乎继续了戏剧审美共同体的思路——从情感发掘共同体的基础与结构。霍布斯认为，就人性内部，对于恐惧的激情（内部约束）产生了自然权利与义务；就自然法建构，各种激情产生了自然状态，恐惧的介入诱使利维坦的产生（功能作为教育与存在秩序）；洛克的自然状态中人对人失去了爱心与同情，自然状态是不缺目的只缺手段的，预设了洛克的政府观；卢梭的情感基础是无对象的怜悯，作为生命动力而存在，想象出了共同感。感谢黄老师，无论是本书还是在生活中，他都让我体验到了纯粹思想的快乐。

黄涛认为，在繁冗分析的背后，李猛的《自然社会》展示了一条自然社会的线索，一个有关孤独者生活的线索。霍布斯笔下的自然人最终无法走出自然状态，洛克指出的革命危险其实早已蕴含在霍布斯的人为国家中。革命的危险无法消除，不是因为无法设计出完善的建国契约，而是在于孤独的自然人的激情生活。现代政治仍然需要进入到自然人的爱欲生活中探查一番。《自然社会》最失败的地方，便是放弃了对孤独者爱欲的分析，而进入到一个规范分析的世界。规范分析取代了爱欲分析，这是《自然社会》在逻辑演进的过程中的根本缺陷，也是导致了我们无法从导论进入到正文部分的最深刻原因。《自然社会》并没有比较造成他们两度离开的不满，但是，有关爱欲的常识却告诉我们，唯有一个对周遭一切充满怨恨的人，才一而再再而三地不满于他所处的生活现实。

黄老师的签名本！似乎继续了戏剧审美共同体的思路——从情感发掘共同体的基础与结构。霍布斯认为，就人性内部，对于恐惧的激情（内部约束）产生了自然权利与义务；就自然法建构，各种激情产生了自然状态，恐惧的介入诱使利维坦的产生（功能作为教育与存在秩序）；洛克的自然状态中人对人失去了爱心与同情，自然状态是不缺目的只缺手段的，预设了洛克的政府观；卢梭的情感基础是无对象的怜悯，作为生命动力而存在，想象出了共同感。感谢黄老师，无论是本书还是在生活中，他都让我体验到了纯粹思想的快乐。

我要给黄老师打call，黄老师这本书里很好的发现霍布斯对于共同体构建的来源的恐惧的讨论，然而施特劳斯也好，刘小枫也好，施派被污化为一切自诩高贵优越感爆棚的迂腐之人，实际上不是这样，黄老师和黄老师讲他和刘小枫老师身上的事情，怎么样在研究生时期把文章发给刘小枫老师，怎么样邮件得到他的指导和推荐，又怎么样带领我们阅读，这种气度和思想的开阔根本不是机械学术制造机器可以相比的，对于知识的热爱和人类高贵的歌颂，你说他愚昧，怎能不是冲向风车的堂吉诃德和到死不满足的浮士德博士呢

黄涛认为，在繁冗分析的背后，李猛的《自然社会》展示了一条自然社会的线索，一个有关孤独者生活的线索。霍布斯笔下的自然人最终无法走出自然状态，洛克指出的革命危险其实早已蕴含在霍布斯的人为国家中。革命的危险无法消除，不是因为无法设计出完善的建国契约，而是在于孤独的自然人的激情生活。现代政治仍然需要进入到自然人的爱欲生活中探查一番。《自然社会》最失败的地方，便是放弃了对孤独者爱欲的分析，而进入到一个规范分析的世界。规范分析取代了爱欲分析，这是《自然社会》在逻辑演进的过程中的根本缺陷，也是导致了我们无法从导论进入到正文部分的最深刻原因。《自然社会》并没有比较造成他们两度离开的不满，但是，有关爱欲的常识却告诉我们，唯有一个对周遭一切充满怨恨的人，才一而再再而三地不满于他所处的生活现实。