爱欲与共同体 在线电子书 图书标签: 政治哲学  爱欲  黄涛  哲学  现代性  法哲学  政治学  霍布斯   

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剩了一篇不太想读了，先标记了再说吧。很施派，可能有点太施派了，不太喜欢这种文风和问题域，单纯论述古今也有点显得不足。希望早点走出小枫老师的影子，写出自己的风格。

【说唱诗人】 迷失在文字概念的游戏 很难找到生存的出路 哲人构建的理想社会 缺乏人性 或回归人性 都不一定适合 前提是我们需要什么样的社会 如果是我们需要的 那么到底需要我们做些什么？ 权利和义务是相辅相成的 我们需要政府 超脱于政体的无政府主义 或自由主义 不是简单地过桃花源般的生活 而是一系列灾难的开始 在潇洒走一回的同时 有人在为你负重前行

剩了一篇不太想读了，先标记了再说吧。很施派，可能有点太施派了，不太喜欢这种文风和问题域，单纯论述古今也有点显得不足。希望早点走出小枫老师的影子，写出自己的风格。

我要给黄老师打call，黄老师这本书里很好的发现霍布斯对于共同体构建的来源的恐惧的讨论，然而施特劳斯也好，刘小枫也好，施派被污化为一切自诩高贵优越感爆棚的迂腐之人，实际上不是这样，黄老师和黄老师讲他和刘小枫老师身上的事情，怎么样在研究生时期把文章发给刘小枫老师，怎么样邮件得到他的指导和推荐，又怎么样带领我们阅读，这种气度和思想的开阔根本不是机械学术制造机器可以相比的，对于知识的热爱和人类高贵的歌颂，你说他愚昧，怎能不是冲向风车的堂吉诃德和到死不满足的浮士德博士呢

黄涛认为，在繁冗分析的背后，李猛的《自然社会》展示了一条自然社会的线索，一个有关孤独者生活的线索。霍布斯笔下的自然人最终无法走出自然状态，洛克指出的革命危险其实早已蕴含在霍布斯的人为国家中。革命的危险无法消除，不是因为无法设计出完善的建国契约，而是在于孤独的自然人的激情生活。现代政治仍然需要进入到自然人的爱欲生活中探查一番。《自然社会》最失败的地方，便是放弃了对孤独者爱欲的分析，而进入到一个规范分析的世界。规范分析取代了爱欲分析，这是《自然社会》在逻辑演进的过程中的根本缺陷，也是导致了我们无法从导论进入到正文部分的最深刻原因。《自然社会》并没有比较造成他们两度离开的不满，但是，有关爱欲的常识却告诉我们，唯有一个对周遭一切充满怨恨的人，才一而再再而三地不满于他所处的生活现实。