自然社會 在線電子書 圖書標籤: 政治哲學  李猛  社會學  哲學  自然法  思想史  政治學  法學   

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全書富有創見的行文密度極大，但行文試圖從每個人物的總體思想框架來看其最重要的思想特點，且近代前後（古代和現代）對比展開不夠明顯，不仔細閱讀會略過書中真正有意思的東西。這需要放在作者整體思想構架中纔能得到很好地理解，亞裏士多德的自然目的論是其研究的基礎，近代社會理論和曆史主義是其研究著重針對對象。古今斷裂和彌閤的可能性都在自然社會之中得到呈現。齊東兄近日有書評，期待有更多的討論。

李猛這部以自然法與自然權利為中心的著作，其實處理的還是施特勞斯《自然權利與曆史》中第三部分要處理的問題，即古典自然觀念嚮現代自然權利轉化。本書以格勞修斯、霍布斯、普芬多夫和洛剋為主要綫索，從古希臘亞裏士多德的《政治學》和《動物學》入手，分析城邦與自然的關係問題，延伸到霍布斯對於亞裏士多德的批判，引發齣格勞修斯、普芬多夫等人關於自然狀態的分析，最終通過對自然狀態的轉化，洛剋建構起以自然權利為基礎的現代政治關係。這個主題，與吳增定在《利維坦的道德睏境》所處理的問題有相近之處，不過李猛顯然更加深入地分析瞭自然狀態的思想史背景。不過，與吳飛的《心靈秩序與世界曆史》的行文相比，行文略顯雜糅，結構多有偏重，不如吳飛的行文流暢。從內容上沒的說，扣分主要在於行文和結構上。

政治哲學的核心問題，是在不同生活方式之間所進行的根本選擇。

此書以細密繁復的文本分析見長，作者的許多整體把握和鋒銳洞察並未直接寫入（比較末章與《革命政治》的原文即可看齣）。要理解全書意圖，似乎宜以《社會的構成：自然法與現代社會理論的基礎》一文為綱領。上、下篇中霍布斯章由之前發錶的數篇論文連綴而成，讀之偶爾稍有違和感；下篇洛剋章由《革命政治》前半部分刪減而成；中篇基本是新作，將《革命政治》原文的後半部分全麵展開，疏通羅馬法以降的主觀權利傳統及阿奎那、蘇亞雷斯、格勞修斯、霍布斯、普芬多夫、洛剋的自然法（特彆是義務約束）思想，頗有“氣象雄蓋宇宙，章法細入毫芒”之感（前半句固然誇張瞭，不過確實視野開闊，後半句完全當得起）。惜乎未能有更多發揮，比照兩個版本革命政治可以揣測，目前呈現的文章背後一定還大有值得深入挖掘的綫索。

全書富有創見的行文密度極大，但行文試圖從每個人物的總體思想框架來看其最重要的思想特點，且近代前後（古代和現代）對比展開不夠明顯，不仔細閱讀會略過書中真正有意思的東西。這需要放在作者整體思想構架中纔能得到很好地理解，亞裏士多德的自然目的論是其研究的基礎，近代社會理論和曆史主義是其研究著重針對對象。古今斷裂和彌閤的可能性都在自然社會之中得到呈現。齊東兄近日有書評，期待有更多的討論。

每一个孤独的人，要么是天使，要么是魔鬼。 ——亚里士多德 在笛福的《鲁滨逊历险记》中，鲁滨逊在荒岛上的经历，就是用理性的手段和力量来驯服自然的危险，逐渐减少自然的危险，将这个可怕的地方转变为自己可以舒适生活的地方。 但最让鲁宾逊恐惧的一次经历是，某日，荒岛的沙...  

《自然社会》是一部关于近代自然法学派的思想史研究。然而，对于这本每页注脚堪比一篇论文摘要的艰深著作，我们似乎一时难以充分发掘其中蕴藏的学术和思想资源，更遑论探究李猛老师写作此书的深刻意图。因此，笔者希望从李猛老师的早年思想背景出发，结合《自然社会》一书的基...  

一 《自然社会》的写法比较奇怪，至少不同于时下流行的写作，这本书没有通常意义上的导论，也没有通常意义上的结语，尽管从结构上看划分了上、中、下三篇，但同一个人物会出现在不同的篇章中。其中以霍布斯占据的篇幅最大。全书共用12个小节讨论霍布斯，占据了全书章节数的三分...  

【按语： 《自然社会》这本书洋洋洒洒近500页，其真正的重心是霍布斯和普芬多夫的自然法学说（尤其是霍布斯，论述约有200页，占正文几近一半的篇幅，而且也是最精致细密的部分），格劳秀斯和洛克只是相对简略地被论及，而亚里士多德、阿奎那和苏亚雷兹则只是作为背景知识出现。...