论人生

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出版者:长江文艺出版社
作者:[英] 培根
出品人:
页数:206
译者:
出版时间:2015-1
价格:28.80
装帧:精装
isbn号码:9787535474896
丛书系列:名家名译·大师人生智慧精华
图书标签:
  • 智慧人生和哲学宗教
  • 培根
  • 哲学06
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  • 2017
  • 人生哲理
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  • 幸福生活
  • 个人发展
  • 心灵鸡汤
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具体描述

本书汇集培根一生所有著作中最具代表性的几百条短文精华,浓缩了培根思想的精髓,以最凝练的方式,娓娓道来,显示出哲人的智慧高度,培根的语言优雅,对世事洞明,具有高度的人生指导意义。

《论人生》这本著作,并非对人生某一特定阶段、某一特定哲学流派或某一特定人生境遇的详尽阐释,而是一部试图从一个更为宏大、更具普遍性的视角出发,去审视“人之所以为人”这一根本命题的作品。它并非直接告诉你“如何过上幸福的人生”抑或“如何克服人生的困境”,而是在更深层的维度上,去剖析构成“人生”的那些基本要素,那些贯穿古今、横跨东西的共通体验。 本书的立意,在于打破那些狭隘的、标签化的对人生的定义。它不会局限于西方理性主义对人生目的的追寻,也不会囿于东方传统文化中对伦理道德的侧重。相反,它试图将视角拉远,如同从高空中俯瞰大地,去捕捉那些组成人生肌理的宏观图景。那些构成我们情感共鸣的喜悦与悲伤,那些驱动我们前进的希望与恐惧,那些让我们思考存在的意义与价值的困惑与顿悟,都构成了本书探索的范畴。 《论人生》的文字,并非是劝诫式的说教,也不是经验式的分享。作者的笔触,更倾向于一种观察者的姿态,一种哲学家的审视,一种艺术家对生命细节的捕捉。它不会直接给你答案,而是通过引人入胜的叙述和深刻的洞察,去引导读者自行去发现。书中可能涉及对人类历史长河中那些伟大思想家、艺术家、科学家甚至平凡人物的生平片段的回溯,但并非是传记式的详述,而是从中提炼出那些具有普遍意义的关于“如何成为一个‘人’的体验”。比如,它可能不会详细介绍某位哲学家的一整套理论体系,而是会聚焦于他某一个关于“个体自由与社会责任”的瞬间思考,并由此延展出关于人生选择的普遍困境。 本书的结构,也并非是线性的、单一主题的推进。它更可能呈现出一种网状的、相互关联的叙事。作者可能会在一个章节中探讨“孤独”的普遍性,而在另一个章节中讨论“连接”的渴望,但这两个看似独立的主题,实则在本书的语境下,会相互映照,相互补充,共同指向对人生本质的理解。它如同一个巨大的万花筒,每一次转动,都会呈现出不同的组合,但核心的色彩和图案,却始终与“人生”这一主题紧密相连。 《论人生》可能还会深入探讨那些我们常常忽略的、但又深刻影响着我们存在状态的元素。比如,它可能会触及“时间”对人生的塑造作用,并非从物理学的角度,而是从人类心理和存在感的角度去描绘时间流逝带来的痕迹。它可能也会关注“记忆”在构建个体身份中的角色,以及记忆的模糊、变形和选择性,如何共同塑造了我们对自身的认知。甚至,它可能会触及那些我们难以名状的情感体验,那些介于快乐与痛苦之间、希望与绝望之间的复杂感受,并试图去理解它们在人生画布上的意义。 本书的语言风格,旨在营造一种沉浸式的阅读体验。作者的文字可能充满诗意,也可能带有哲学的严谨,但绝不会枯燥乏味。它追求的是一种“润物细无声”的影响力,让读者在不知不觉中,被引入作者所构建的思想世界。它可能不会使用过于晦涩的学术术语,而是用一种更加直观、更加富有生命力的语言,去触动读者内心深处的共鸣。 《论人生》并非一本“工具书”,你读完它,不会立刻掌握一套应对人生挑战的秘籍。它更像是一次心灵的远足,一次关于存在的深度对话。它会挑战你既有的认知,激发你新的思考,让你重新审视那些习以为常的生活方式和价值观念。它可能会让你对自己的人生轨迹产生新的疑问,也可能会让你对自己曾经经历的种种,找到新的理解和释然。 可以想象,本书的某个章节,可能围绕“意义的追寻”展开,但它不会给出“人生意义就是XX”的结论。它可能会从不同的文化、不同的个体身上,去展现人们如何去创造、去发现、去赋予自己的生命以意义。它会展示那些努力奋斗的、那些默默奉献的、那些在困境中依然保持希望的个体,他们如何用自己的方式,在平凡的生活中活出了不平凡的价值。 在另一章节,作者或许会探讨“苦难”与“成长”之间的复杂联系。它不会粉饰苦难,也不会鼓吹苦难的价值,而是以一种冷静而富有同情心的视角,去观察苦难如何磨砺人性,如何激发潜能,如何在绝望中孕育出新的生机。它可能会引用一些历史事件,或者是一些文学作品中的人物命运,来佐证苦难并非人生的终点,而是通往更深层理解的必经之路。 《论人生》或许还会在某些篇章中,去审视“死亡”这一终极命题,但同样不会是简单地讨论死亡本身,而是从死亡的角度,反观“生”的价值和意义。它可能会探讨人类对死亡的恐惧,对永生的渴望,以及这种对终结的认知,如何反过来影响我们对待当下生活的方式。它会提醒我们,正是因为生命的有限,才使得每一个瞬间都显得弥足珍贵。 本书的精髓,在于它提供了一个广阔的平台,让读者可以借此来审视自己的人生。它鼓励读者去成为自己人生的观察者和创造者,而不是被动地接受命运的安排。它不是在传授一套人生经验,而是在激发一种人生智慧。它不是在告诉你“应该如何”,而是在引导你去思考“是什么”以及“为什么”。 总而言之,《论人生》是一部旨在触及人类存在最深层困惑与探索的著作。它不拘泥于具体的案例,不局限于特定的理论,而是以一种宏观、普遍、富有洞察力的视角,去描绘人生的复杂性与丰富性。它希望通过文字,点燃读者内心的火花,引发对生命本身的深刻思考,最终,帮助每一位读者,以更加成熟、更加深刻的眼光,去理解和体验属于自己的那一份“人生”。它是一次关于“人”的、关于“活”的、关于“存在”的、一次不会有标准答案的、但却永远值得追寻的旅程。

作者简介

卡夫卡(1883年7月3日-1924年6月3日),奥地利著名作家,西方现代派文学的宗师和探险者,他的创作风格是表现主义,是表现主义作家中创作上最有成就者。主要作品有《判决》《变形记》《乡村医生》《城堡》等。

目录信息

第一章修身
念念不忘报复等于让自己的伤口开裂 / 003
阴暗底子上的明快图案更加喜人 / 005
掩饰是一种荏弱的策略或智谋 / 007
嫉妒总是离不开人的相互攀比 / 010
让爱情安守本位 / 016
胆大是愚昧和下贱的产儿 / 019
狡猾是歪门邪道上的聪明 / 022
过于自爱的人必定有害于公众 / 026
是否快捷应当以事情的进展来衡量 / 028
假聪明是做事的祸根 / 030
保持心灵健康最好的药方就是朋友的忠告 / 032
年富力强时的放浪形骸,到老年是要还的 / 038
孤陋寡闻的人就会疑神疑鬼 / 041
几乎所有预言都是无聊狡猾之徒事后瞎编乱造
出来的 / 043
教育其实就是一种早年开始的习惯 / 044一个人的愚蠢恰恰成了另一个人的幸运 / 047
青年就像“前思”,不像“后想”那么高明 / 050
举止美胜过容貌美 / 053
身有残疾反而会成为聪明人飞黄腾达的有利
条件 / 055
学养终成性格 / 057
得体的举止是一封永久的推荐书 / 059
赞扬如过分虚假,同样会招致嫉妒和轻蔑 / 061
虚荣的人是其自吹自擂的奴隶 / 064
嫉妒是荣誉的溃疡 / 067
不管怎么愤懑,千万不要干无法挽回的事 / 070
第二章齐家
子女增添了父母生的忧虑,却减轻了死的记怀 / 075
男人有了妻儿就等于向命运之神交了人质 / 077
想致富,花销应当是收入的三分之一 / 080
慎言胜过雄辩 / 082
财富是“德行的包袱” / 085
在恶劣的地点建一幢美丽的房子等于把自己投入了
监狱 / 089
在一切棘手的协商中,不可指望一下种就可收割 / 091
善于活动的人比聪明能干的人更有用处 / 093
不懂得请托的价值是头脑简单 / 095第三章治国
追求权力,丧失自由 / 101
有多少人破产,就有多少人支持动乱 / 107
君王最大的困难往往在他们自己心里 / 115
初生的幼崽总是其貌不扬,革新也莫不如此 / 124
给异族人最大限度的公民权 / 126
野心勃勃的人只能让其前进 / 130
坚决的少数也能将温和的多数搞的焦头烂额 / 133
一次错判比多次犯案的危害更大 / 135
单纯的异端邪说并不能引起国家的重大变革 / 139
第四章哲学与宗教
追求真理,就是向它求爱求婚 / 143
成人惧怕死亡恰如儿童怕进黑暗 / 146
宗教统一带给信徒无尽的福祚 / 148
行善的倾向印在人性深处 / 151
迷信一旦揭去面纱便是一个丑八怪 / 154
人的天性不生香卉,便长野草 / 156
仁爱是解除知识中毒素的药剂 / 158
学问使人文雅,无知使人粗野 / 160
时间如同河水和溪流 / 162
支配知识比起支配人的意志是更高的荣耀 / 163
机会机体都是从学问里吸取养分 / 166人类的理解能力是人类知识的来源 / 168
一切的争辩来自于命题 / 173
对邪恶一无所知,就无法帮助邪恶的人改邪归正 / 176
追求公正之举,把未来留给天意 / 177
很少有人能忠实于自我 / 179
最便捷的道路往往泥泞肮脏 / 181
信仰比知识更加有价值 / 183
自然精微较之感官和理解力的精微高出若干倍 / 186
不愿意老兜圈子,就必须从基础上重新开始 / 190
建立在科学之上的人类王国的大门跟天国的大门没有
多大区别 / 192
时间乃是众作家的作家 / 204
知识本身就是力量 / 210
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书最令人印象深刻的,在于它对日常生活的“去陌生化”处理。很多我们习以为常的场景和行为,在作者的描摹下,突然变得陌生、可疑,甚至有点荒谬。比如,他对“等待”这个概念的细致入微的分析,就让我重新审视了自己生命中无数个被浪费掉的时间片段。他不是在抱怨,而是在进行一种近乎人类学的观察,将人类为了寻求确定性而发明出来的各种仪式和习惯,抽离出来进行冷峻的审视。文字的密度很高,但奇怪的是,阅读起来并不费力,因为作者总是能找到最恰当的那个动词或形容词,让画面感瞬间跃然纸上。这种精准性,使得即使是关于最形而上的讨论,也拥有了泥土般的质感。它不是那种能让你在通勤路上随便翻阅的书,它要求你停下来,放下手机,甚至关掉灯,才能真正感受到它带来的那种微光。

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这本书真是令人拍案叫绝,尤其是在对那些宏大叙事进行解构和重塑的那些章节。作者那种近乎挑衅的笔触,直面人类存在的虚无感,却又在字里行间不经意间流露出一种近乎宗教般的虔诚,简直是迷人的矛盾体。我记得有一处描述,关于记忆的不可靠性,那种感觉就像是站在一个随时可能坍塌的镜厅里,每一个反射出的影像都带着微妙的扭曲,让人分不清什么是真实的过往,什么是潜意识的修饰。这种对“真实”边界的不断试探,使得阅读过程充满了智力上的挑战和精神上的震撼。作者的语言驾驭能力令人叹服,他能将晦涩的哲学概念,用极其具象化的意象来表达,比如将“时间的线性”比喻成一条被不断蚕食的丝线,这种画面感极强,让人久久不能忘怀。读完之后,你不会觉得得到了一个明确的答案,相反,你会感觉自己被推入了一个更深、更广阔的疑问之海,但那种被驱赶着思考的冲动,才是真正有价值的收获。它不是一本提供慰藉的书,而是一剂清醒的强心针,让你不得不审视自己赖以生存的那些基本假设。

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这本书的结构设计堪称鬼斧神工,它似乎故意打破了我们习惯的线性叙事模式,更像是一张无限延展的思维导图。初读时可能会感到一丝困惑,因为信息点非常密集,而且不同主题之间的跳跃性很大,像是在几个不同的时空维度间快速切换。然而,当你坚持读到中后段时,那些看似随机的碎片开始像磁铁一样相互吸引、连接起来,形成一个宏大而精密的网络。这种“拼图”式的阅读体验,非常考验读者的耐心和专注力,但也带来了巨大的智力满足感。它强迫你不再满足于表面的信息,而是去追溯每一个观点、每一个隐喻背后的逻辑链条。这种构建方式本身,就暗合了作者探讨的某些关于复杂系统和涌现现象的主题。它不是在讲述一个故事,而是在展示一种思考世界运作的方式,这比任何具体的故事都更具持久的启发性。

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坦白说,这本书的某些部分需要反复咀嚼,它不是那种读一遍就能完全消化的作品,更像是一坛需要时间陈化的老酒。我特别喜欢其中关于“选择的悖论”那一章的论述,作者没有采取常见的二元对立的探讨方式,而是引入了一种多维概率的视角,这极大地拓宽了我对自由意志这个老生常谈话题的理解。他的语气是克制的,绝不滥用感性的词汇,即便是在谈论最激动人心或最绝望的时刻,作者的笔尖也保持着一种老练的冷静,这种冷静本身就构成了最大的情绪张力。这种风格带来的阅读效果是,你感觉自己正在被一位极其博学、但又保持距离的导师引导,他不会直接告诉你答案,而是提供所有必要的工具和地图,让你自己去探索那片未知的迷宫。读完后,我感觉自己的思维框架得到了重塑,对这个世界的复杂性和自身的局限性,都有了更深刻、也更谦卑的认知。

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如果用一个词来形容我的阅读体验,那大概是“沉浸式的迷失”。我并不是在说它故事情节多么曲折,而是作者构建的那个精神场域,具有一种强大的吸力。它不像某些严肃文学那样,需要你费力地去啃食那些拗口的句子,相反,它的节奏感非常流畅,仿佛是一段精心编排的交响乐。高潮迭起的部分,往往不是情节的转折,而是作者突然抛出的一个具有穿透力的观点,它会像一把冰冷的匕首,精准地刺入你内心深处某个你一直回避的角落。这种文风,说实话,有点像那种老派的俄国文学家,他们总是热衷于剖析灵魂的阴暗面和挣扎的必然性,但这位作者的笔下又多了一层后现代的戏谑和疏离感,使得整体的基调保持了一种微妙的平衡。我尤其欣赏他处理人物内心独白的方式,那种如同内心戏的剧本,层次丰富,时而激烈冲突,时而又归于一片死寂的平静,展现了人性在面对巨大压力时的复杂反应机制。

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总体感觉有点假大空,但能感受到写作时确实是发自内心写下的个人观点。见仁见智吧,以我才二十出头的阅历来读此书确实显得很无力,没有实感(或许也是为什么一度读了一年多才读完的原因吧。。) 里面还是有些我自己就能感受到的很不错的话的,可能最适合读此书的是刚事业有起色的人吧,以后如果有机会的话还会再翻翻的。

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有点假大空

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第一篇最精彩,其后耳耳

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不经历 不足以论人生

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有点假大空

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