中國古代避諱小史 在線電子書 圖書標籤: 避諱 禮儀 中國 文獻學 曆史
發表於2024-12-24
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除瞭羅列大量避諱的史實,諸如“錢唐江”避諱國號“唐”改為“錢塘江”。還梳理瞭整個避諱現象在不同朝代的特點,不太好的是總覺得史學觀點太陳舊,還停留在外夷入侵的觀感。
評分紮實,但體例不一,作者感情溢齣文字
評分除瞭羅列大量避諱的史實,諸如“錢唐江”避諱國號“唐”改為“錢塘江”。還梳理瞭整個避諱現象在不同朝代的特點,不太好的是總覺得史學觀點太陳舊,還停留在外夷入侵的觀感。
評分除瞭羅列大量避諱的史實,諸如“錢唐江”避諱國號“唐”改為“錢塘江”。還梳理瞭整個避諱現象在不同朝代的特點,不太好的是總覺得史學觀點太陳舊,還停留在外夷入侵的觀感。
評分紮實,但體例不一,作者感情溢齣文字
王建,1953年7月7日生於黑龍江省。2005年9月3日因癌癥逝世於北京,享年53歲。1987年獲得武漢大學中文係古代漢語專業的碩士學位。。貴州省社會科學院文學研究所副研究員,日本神戶大學文學部客座研究員,日本愛知大學文學部客座副教授。主要成果:《中國古代銘文選》、《史諱辭典》(日本東京汲古書院1997年齣版),並發錶多篇學術論文。
避諱在中國延續瞭幾韆年,至今對人們的思維仍有影響。避諱無疑是一個極富民族特色的中國古代文化現象。其使用之普遍、時間之持久、對社會文化影響之大,都是異域文化所沒有的,也是現代人所難以想象的。它並不是一種簡單的文字替換刪改遊戲,在中國古代社會,避諱通常具有極強的政治、文化意味,曾經有不少文人學士為此付齣過鮮血與生命的沉重代價。它是封建專製製度下的一種文化標識與陋習,但也不可否認,在其背後有著十分豐富復雜的文化蘊涵。對這一現象進行梳理分析,總結其內在發展規律,揭示其隱藏的文化奧秘,是一項具有重要學術價值的工作。本書詳細敘述瞭避諱在中國的起源、演變和各朝代避諱的特點,穿插瞭大量的安全,不僅有豐富的學術含量,而且行文流暢,可賣性強。
避讳这一习惯几乎是贯穿中国历史,据考据,它起源于周朝,之后各个朝代都有沿袭,而且程度都超过了周朝,并且几乎每个朝代都有自己的避讳特征。宋代王观国《学林》“名讳”条说“夏商无所讳,讳自周始”,《经史避名汇考》则进一步认为:讳起于周公制谥号之后,武王时未有也。但是...
評分避讳这一习惯几乎是贯穿中国历史,据考据,它起源于周朝,之后各个朝代都有沿袭,而且程度都超过了周朝,并且几乎每个朝代都有自己的避讳特征。宋代王观国《学林》“名讳”条说“夏商无所讳,讳自周始”,《经史避名汇考》则进一步认为:讳起于周公制谥号之后,武王时未有也。但是...
評分避讳这一习惯几乎是贯穿中国历史,据考据,它起源于周朝,之后各个朝代都有沿袭,而且程度都超过了周朝,并且几乎每个朝代都有自己的避讳特征。宋代王观国《学林》“名讳”条说“夏商无所讳,讳自周始”,《经史避名汇考》则进一步认为:讳起于周公制谥号之后,武王时未有也。但是...
評分避讳这一习惯几乎是贯穿中国历史,据考据,它起源于周朝,之后各个朝代都有沿袭,而且程度都超过了周朝,并且几乎每个朝代都有自己的避讳特征。宋代王观国《学林》“名讳”条说“夏商无所讳,讳自周始”,《经史避名汇考》则进一步认为:讳起于周公制谥号之后,武王时未有也。但是...
評分避讳这一习惯几乎是贯穿中国历史,据考据,它起源于周朝,之后各个朝代都有沿袭,而且程度都超过了周朝,并且几乎每个朝代都有自己的避讳特征。宋代王观国《学林》“名讳”条说“夏商无所讳,讳自周始”,《经史避名汇考》则进一步认为:讳起于周公制谥号之后,武王时未有也。但是...
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