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发表于2024-12-27
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尚贤着墨最多,由此看出,老先生出生非皇族,不曾赚得大钱,长得也不好看。节葬讲到很好。哭着送去,哭着回来,活着的人好好过好自己的生活。
评分言曰:不义不富,不义不贵,不义不亲,不义不近。所以,古代的贤君圣王执政治国时说道:“不讲道义的人不给他高官厚禄,不能使之显贵,不能与其交往过于亲密,不能与其接近。”
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梁奇(1980-),汉族,文学博士,现为洛阳师范学院文学院讲师、山东大学文学与新闻传播学院在站博士后,研究方向为先秦两汉文学与文献。近年来,在《河南社会科学》、《求索》、《古籍整理研究学刊》、《河南师范大学学报》、《广西社会科学》、《文艺评论》等刊物发表学术论文20余篇,出版专著1部(《楚辞文献研读》,第2作者,广西师大出版社2011年版),参与注译1部(《文心雕龙》,校对、注译,中州古籍出版社2008年版),主持厅级项目1项(《上古神话中神人形象演变研究》(2013-QN-604)),参与国家社科基金项目1项(《慎终追远-先秦两汉丧祭礼仪中的文学活动考论》(12BZW029))、教育部重点项目1项(《春秋文学系年辑证》)。
《墨子》是先秦时期墨家学派的著作总集,《汉书.艺文志》著录七十一篇,现仅存十五卷,五十三篇,一般认为是由墨子的弟子及其后学在不同时期记述编纂而成。今本《墨子》为汉代刘向所校定,著于《别录》。刘歆《七略》与班固《汉书.艺文志》均据此。
《墨子》散文中有所谓“十论”,即《尚贤》《尚同》《兼爱》《非攻》《节用》《节葬》《天志》《明鬼》《非乐》《非命》,它是《墨子》书中的主要部分,代表了墨家学派的主要哲学思想和社会政治主张。这些文章是经弟子们记录下来的创始人墨翟当年在“百家争鸣”中的讲学辞。由于墨家在墨子死后分为三派,他们对墨子学说各有记录,后来合编成书,故以上十篇文字都分上、中、下,而其内容大同小异。
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