西太后 在线电子书 图书标签: 历史  清史  西太后  海外中国研究  日本汉学  甲骨文丛书  日本  甲骨文   

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一般……给日本人看看还行，其实没有翻译的价值。慈禧写得好，还是得看高阳。

需要有一定的人文素养才能读，否则大概会觉得作者“不客观”“常识性错误”之类——作者提供的是日本视角和真诚的态度，又不是中学历史考前辅导书，那么较真干嘛哎？

我一直认为国外学者对于中国史的研究视角会相对独特，但看过这本书我比较失望，内容浅显，写作方式略显混乱，作者带着民族自豪感暗自夸奖了大和民族，并写了钓鱼岛两次，不知何意

各种外行人的错误，但是好玩。

一本散论。P8，或者说，在元代，甚至贝加尔湖附近都是中国的领土，为什么不向俄罗斯这样主张呢？向现在的中国人说这些是没用的。P86，这次这么突然，并且在越来越凉快的时节宣称去避暑山庄狩猎，实在滑稽。这样厚颜无耻的做法也是中国政治的常规。P113，政权的首脑利用大众狂热彻底地确立独裁这一所谓的中国政治手法，也是西太后发明的。P142，当代中国的历史教育中，近代史的人物被严格区分为好人和坏人。当然，对好人和坏人进行画线的是CCP。P164，不过，与成为XX主义相比，更多国民还是更愿意接受开发独裁。P165，“和魂洋才”与“中体西用”，乍一看似乎相同，但存在决定性的差别。"魂"是无形的，但“体”必须是看得见的。P173，根据开发独裁史观，近代化失败的原因通常只有两个：外国的侵略和国内反动分子的妨碍。

1.很多史料直接援引于《晚清宫廷生活见闻》一书，并直接把其当作史实； 2.对西太后用韦伯的传统型、法理型和魅力型进行，这三种“型”都为老佛爷在不同历史时期主动地使用； 3.老佛爷想要的只不过是作为母后享受万民仰慕、奢华无忧、儿孙孝顺的生活，想安安稳稳的过五十、六十...  

《西太后：大清帝国最后的光芒》的前言中写道：“一个时代常常只通过数人的面孔来表现。”作为中国人，我们无法避免要面对的一张历史面孔便是西太后，大多数中国人更习惯称呼她为慈禧太后，并且在谈及她和她所代表的那段历史时，总是嗤之以鼻，又痛心疾首。 正如《西太后：大...  

1.很多史料直接援引于《晚清宫廷生活见闻》一书，并直接把其当作史实； 2.对西太后用韦伯的传统型、法理型和魅力型进行，这三种“型”都为老佛爷在不同历史时期主动地使用； 3.老佛爷想要的只不过是作为母后享受万民仰慕、奢华无忧、儿孙孝顺的生活，想安安稳稳的过五十、六十...  

1.很多史料直接援引于《晚清宫廷生活见闻》一书，并直接把其当作史实； 2.对西太后用韦伯的传统型、法理型和魅力型进行，这三种“型”都为老佛爷在不同历史时期主动地使用； 3.老佛爷想要的只不过是作为母后享受万民仰慕、奢华无忧、儿孙孝顺的生活，想安安稳稳的过五十、六十...